فتاوى مع إمام منتدانا ...ادخل لتسأل

السلام عليكم

ذهب الجمهور إلى أن الحجامة لا تفسد الصوم؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: احتجم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو محرم، واحتجم وهو صائم. البخاري وغيره. وجاء : وهو محرمٌ صائم .
ورواه البخاري في صحيحه أيضاً بلفظ : احتجم النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو صائم.

السلام عليكم .. جزاك الله خيراً أخي عبد القادر .. إضافة إلى ما ذكرتم يرى بعض الفقهاء أن الحجامة مكروهة في نهار رمضان إذا كانت ستؤثر على الإنسان وتؤدي به إلى الإفطار .. والله أعلم

وهذه أسئلة أخرى:

في القرآن الكريم:

_ نجد كل السور تبدأ بـ(بسم الله الرحمن الرحيم) الا سورة التوبة ،نزلت بدون البسملة، لماذا ؟

_ لماذا سميت سورة الفاتحة بأم الكتاب؟

السلام عليكم

ذكر الامام السيوطي في الاتقان : قال القشيري : الصحيح ان التسمية لم تكن فيها لان جبريل عليه السلام لم ينزل بها فيها

وفي المستدرك عن بن عباس قال : سالت علي بن ابي طالب :لم 'لماذا' لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم قال لانها

امان وبراءة نزلت بالسيف ...وعن مالك ان اولها لما سقط سقط معه البسملة فقد ثبت انها كانت تعدل البقرة لطولها...

هذا بالنسبة للسؤال الاول اما الثاني :

جزم البخاري في صحيحه ان الفاتحة سميت بام ىالكتاب لانها يبدا بكتابتها في المصاحف وبقراءتها في الصلاة قبل السورة

وتقدم شيئ على اخر يسمى اما فالام تقدمت الولد ومكة ام القرى..

وفي الحديث اخرج الدارقطني وصححه من حديث ابي هريرة مرفوعا "اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القرءان

وام الكتاب والسبع المثاني "

والله اعلم

السلام عليكم .. جزاك الله خيراً ياشيخ عبد القادر ... أجملت القول ، وأحسنت الإستدلال ..

_ لماذا حرم الاسلام الوشم على الأجساد؟


_ هل عليهن إثم اذا كن لم يعرفن في الوقت الذي وضعن فيه الوشم أنه محرم؟

_ ماذا يفعلن الآن بعد علمهن بتحريم الاسلام له؟ هل يلزمهن إزالته رغم وجود الصعوبة في ذلك؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير أختاه مطالسية على هذه البادرة وجزا الله شيخينا الافاضل على التجاوب السريع

سؤال الأول ما حكم من يضع صورة إنسان في الصور الشخصية مثلا في المنتديات والمانسجر وما الى غير ذالك ونلا حظ ان بعض العلماء يمنعون ذالك؟
واستسمح من شيوخنا الكرام ؟

السلام عليكم

الوشم ممنوع شرعا باحاديث متعددة منها قوله صلى الله عليه وسلم( لعن الله الواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشىرة) رواه البخاري

وذلك لما له من الاضرار الكبيرة على الانسان ولمافيه من تغيير لخلق الله تعالى وقد اعتبر القرءان الكريم هذا التغيير من وحي الشيطان

حيث يقوم بمهمة التضليل لاتباعه قال تعالى "ولامرنهم فليغيرن خلق الله "

وما دامت قد فعلته جهلا وخطئا فحكمها قوله تعالى "ربنا لا تواخذنا ان نسينا او اخطانا " فان تيسر لها ازالته من غير ضرر عليها

فيجب ازالته واما اذا كان في ذلك ضرر عليها فلا يجب ازالته بل يجوز تركه مع التوبة والاستغفار..

والله اعلم

السلام عليكم .. أخي مبيد الصراصير ، أنا لم أطّلع على فتاوى العلماء في هذه المسألة ، وليس لي علم بها ، لكن إن طلبت رأيي الشخصي فسأقول لك لا ينبغي وضع هذه الصور .. والله أعلم .

الوشم تكلفة إزالته غالية جدا يوجد بالناظور عيادة خاصة بذلك
تكلفة إزالة الوشم للحصة الواحدة تتراوح بين ألف درهم وألف وخمس مئة درهم
رأيت نساء كثيرات قمن بإزالة الوشم بآلليزر وأظن أن ذلك ليس بشعب وإنما تكلفة التى قد تصل لنصف مليون سنتيم أدعوا نساء إمطالسة إزالة تلك الفضائح

السلام عليكم

شكرا لاخي سي عبد السلام وكذلك شكرا للاخ صاحب الصراصير واليكم هذه الفتوى :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فقد اختلف الفقهاء في جواز التصوير الفوتوغرافي للإنسان لغير حاجة، فأجازه البعض مطلقاً، وأجازه البعض للضرورة والحاجة فقط، وأنا مع من يجيزه للضرورة والحاجة فقط، وأنت على الخيار في الاختيار.
كل هذا إذا لم يكن فيه كشف عورات، وإلا حرم لذلك، لما فيه من الفتنة.
لكن أرى أنه على الإنسان أن لا يبالغ في التصوير قدر إمكانه ولو كان فوتوغرافيا، ولكن بعد أن حصل التصوير الفوتوغرافي فلا بأس بالاحتفاظ بالصورة في صندوق أو (ألبوم) من غير تعليق، أما تعليق الصورة على الجدار، فإن كانت الصورة نصفية غير كاملة فلا بأس بها، على أن لا يقصد به التعظيم أو المباهاة وأن لا تكون في جهة القبلة تشوش على المصلي، ولكن إذا كانت صورة امرأة فلا يجوز تعليقها في بيت قد يدخله الأجانب من الرجال، وبخاصة إذا كانت بغير حجاب.
أما إن كانت الصورة المراد تعليقها كاملة فلا يجوز تعليقها ولكن تحفظ في الخزانة.
والله تعالى أعلم.

تعليق : وعلى ما يبدو من هذه الفتوى فانني ساحذف صورتي واترك فقط المنبر فقد ابادني المبيد صاحب الصراصير..الى اللقاء

السلام عليكم .. جزاك الله خيراً أخي سي عبد القادر .. لكن على ما أعتقد أن سؤال المبيد لم يكن على التصوير المطلق ، وإنما يسأل عن إنسان يضع صورة إنسان آخر تحت اسمه في المنتدى ..
كأن تضع أنت مثلا صورتي في المكان الذي وضعت فيه صورة المنبر ..

السلام عليكم

اشكركم تباعا سي عبدالسلام سي عبدالرحيم سي سعيد فانتم ترون ان نيتي كانت حسنة في البحث عن سؤال اخينا مبيد الصراصير

ويظهر ذلك ايضا في تطبيقي للفتوى بسرعة ..

اما اخونا الكريم فقد اهتم باللفظ ونسي المعنى وظن ظن السوء للاسف وانا ابين له ذلك ان شاء الله

كلمة صاحب تطلق على من يملك شيئا او يفعل شيئا

مثلا تقول صاحب المال صاحب الدار صاحب السيارة لمن يملك ذلك

وتقول لمن يفعل شيئا صاحب هذه الفعلة كمن قتل صاحب هذه الجريمة اويطلق على من سيفعل شيئا كما قال الحجاج :

'اني لارى رؤوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها '

انطلاقا من هذا قلت صاحب الصراصير على الغالب اللغوي ولم انو فيه السخرية "لايسخر قوم من قوم"

واتذكر انني قلت لسعيد صاحب المروحة لما رايتها تحت اسمه ...

هذا ما اقوله لاخي المبيد كاعتذار على حسب فهمه. اما الصورة فللمدير المحترم والاعضاء واسع النظر ان كان في صالح

المنتدى سارجعها ...

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فصلاة التراويح سنة للرجال والنساء في رمضان.
ووقتها من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر الصادق.
وعددها عشرون ركعة.
وأفضل صلاتها للرجال في المسجد مع الإمام، فإن لم يستطع ذلك لمانع فلا بأس بأن يصليها جماعة من أهله في المنزل.
أما المرأة فأفضل صلاتها في البيت سواء الفريضة والسنة، بجماعة أو بشكل فردي، ولو صلت المرأة مع الجماعة في المسجد وكانت محجبة ومنعزلة عنهم فحسن.
والله تعالى أعلم.

السلام عليكم .. جزاك الله خيراً أخي سي عبد القادر ، لكن فيما أعلم أن عدد ركعات صلاة التراويح حسب الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو 11 ركعة في رمضان وفي غيره .. وهناك نصوص أخرى تذكر أن عدد الركعات 20 + الشفع والوتر فيكون المجموع 23 وهذا ما استقر عليه الأمر في خلافة عمر رضي الله عنه وهو المعتمد إلى اليوم عند كافة المذاهب الإسلامية تقريباً .. وقيل أقل وقيل أكثر .. والله أعلم .

أخي سعيد ، أنا لا أفتي من اجتهادي ، وإنما اعتماداً على النصوص الشرعية وأقوال العلماء المجتهدين .. أما دوري أنا فهو محاولة تنزيل الفتوى تنزيلا صحيحاً ، لأن فتوى واحدة قد تصلح لمكان ولشخص في مكان ، وهي نفسها قد لا تكون صالحة في مكان ولشخص آخر .. أما مراقبتك لما أكتب في المنتدى فهو تشريف لي .. أنت تعرف موقفي لا للإنتماء لأي جماعة تُسمي نفسها باسم خاص .. عقيدتي عقيدة أهل السنة والجماعة ، ومذهبي الفقهي مذهب الإمام مالك فيما وافق فيه القرآن والسنة ..

أخي سعيد حسابي معك عسير .. لقد طلبت رقم هاتفك من عبد الوهاب منذ ثلاثة أيام .. وتعبت من محاولات الإتصال بك ولم أتمكن ، فقط أجد العلبة الصوتية .. اشتقت إليك كثيراً ..
اللهم وفقنا لصيام رمضان وقيامه ..

السلام عليكم .. يجوز إن شاء الله أن نصلي أكثر من 11 ركعة أو أقل منها في صلاة التراويح ..
أما المرأة فالأفضل أن لا تؤم النساء في الصلاة إلا إذا كنّ لا يعرفن شيئاً فيجوز ذلك من أجل تعليمهن .. لأن من شروط الإمام ، أن يكون ذكراً - رجُلاً - .. والله أعلم .

السلام عليكم .. أخي سعيد ، الرسائل الخاصة في المنتدى فيها مفاسد كثيرة .. من تلك المفاسد أن بعض الأعضاء قد يستغلونها لربط علاقات محرمة ..

إضافة إلى أن بعض - الجبناء - سيستغلونها في نشر تهديدات وأخبار مكذوبة ..

وهي كذلك تساهم في التخريب بشكل كبير .. بالنسبة لسؤال هدفي ..

أما عن رأيي الشخصي فأنا ضد تفعيل الرسائل الخاصة في المنتدى .. لا للرسائل .. لأنها تهدم ولا تبني ، وتخرب ولا تعمر ..

السلام عليكم .. إلى الأخت المطالسية : وضع الحناء على الشعر في نهار رمضان جائز .. لكن ينبغي الإحتياط

حتى لا يتسرب منه شئ إلى الجوف عن طريق الفم أو الأنف ..

أما عن خلع الضرس أو السن في نهار رمضان فإنه لا يجوز ، لأنه من الصعب جدّاً أن يتحكّم الإنسان في الدّم أو

في المخدّر دون أن يتجاوزا الحلْق وبالتالي الوصول إلى المعدة ..

وإذا كان الإنسان يشعر بألم شديد في ضرسه أو سنه ولا يستطيع الصبر إلى ما بعد الغروب فيجوز له خلْعها

على أن يقضي ذلك اليوم بعد رمضان لأنه في حكم المريض .. والله أعلم .

أخي بندقية ، انتظر الأجوبة عن أسئلتك هذا المساء بعد صلاة التراويح إن شاء الله .

السلام عليكم .. أخي بندقية ،

1 - الغضب والشتم لا يفسدان الصوم ، لكن ينبغي للصائم أن يتجنب ذلك ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" ... إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم ... " رواه البخاري .

2 - الإحتلام لا يفسد الصيام ..

3 - صوم الجنب صحيح .. وصوم الحائض فاسد ..

سي عبد السلام إمامنا الكبير المتواضع تحياتي لك
لدي سؤال : هل اسبال الثوب واجب في العمل مع وجود اضرار على الارجل هو تساقط شضايا التلحيم عليهم وشكرا إمام منتدانا

السلام عليكم

المبالغة في المضمضة في نهار رمضان لتخفيف العطش مكروه خوفا من وصول شيء الى الحلق وبالتالي الى المعدة. لكن المضمضة جائزة.

1_القيء . اذا كان غلبة فلا شيء عليه الااذا تعمد ارجاع شيء منه الى المعدة . اما اذا تعمد اخراج القيء فعليه القضاء

2_ الرعاف . اذا تسرب منه شيء الى المعدة فعليه القضاء

3_ دخول شيء بغير اختياره . اذا كان المقصود الذباب اوغبار الطحين اوغبار الارض فلا قضاء عليه

والله اعلم

السلام عليكم .. أخي سعيد ، تقبل الله منا جميعاً الصيام والقيام ..

أما عن سؤالك فأقول والله أعلم : لا حرج في إسبال الثوب لضرورة العمل ...

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله في إمام منتدانا على الجهود المباركة ونسأل الله العلي القدير ان يجعلها في ميزان حسناته

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله في إمام منتدانا على الجهود المباركة ونسأل الله العلي القدير ان يجعلها في ميزان حسناتهم
هل اتحاليل في رمضان يبطل صيام ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
دخلت المسجد وقد فاتني العشاء أي الصلاة ،المصلون بدأو صلاة التراويح ،
وأنا أعْـــــــــلــَـــــــمْ أنهم يصلون التراويح.هل أصلي معهم بنية العشاء أم أصلي لوحدي .وبعد ذالك التراويح ؟ أفدنا جزاك الله لأني سمعت أكثر من رد من غيرالفقهاء

ana toujour mtab3a had fatawa dyal imam dyalna wolh tbereklh alikom jazakom allah rabi ikhalskom stafdna bazef bazef

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخنا الأفاضل لي سؤال

عندما أدخل المسجد قبل الاذان فأصلي ركعتين تحية المسجد.وهل أصلي بعد الأذان ركعتين ألاحظ الكثير يقومون لصلاة الركعتين ؟ ام قراءة القران افضل؟

السلا م عليكم

1-سؤال الاخت امطالسية

الشكوى من الجوع والعطش بسبب طول الوقت والحرارة لا يجوز

وذلك يؤثر في نقصان الاجر كالالتفات في الصلاة والرياء في الزكاة والفسوق في الحج

2-سؤال سعيد اشهبار

التحاليل في رمضان جائزة الا اذا خاف ان يؤثر ذلك عليه فله تاخيره الى الليل لانه مثل الحجامة

3-سؤال ابو سفيان

عند الائمة الثلاثة مالك وابو حنيفة واحمد لا يجوز لصاحب العشاء ان يصلي خلف امام التراويح

لان نيتهما مختلفة اما عند الامام الشافعي فيجوز

4-سؤال اخو محمد

تلك الركعات التي نصليها بين الاذان والاقامة تسمى الرواتب وهي في حديث 12 ركعة

وفي حديث اخر 10 ركعات وذلك لحديث النبي عليه الصلاة والسلام " بين كل اذانين صلاة

بين كل اذانين صلاة وفي الثالثة قال لمن شاء "

5-سؤال سعيد اعزيل

لا يجوز للمسلم ان يتزوج اكثر من اربعة نساء

وحالة هذا الرجل ياسيدي سعيد معقدة شيئا ما لاسباب:

- هل جمع النساء الخمس في وقت واحد .

- العدول لا يوافقون على الخامسة

- الزواج العرفي سيخلق له مشاكل عند تسجيل الاطفال

-مبدا ما ملكت ايمانكم لم يعد قائما على الاقل عندنا

-اذن ما هو الحل . الى فرصة قادمة ان شاء الله

السلام عليكم لدي سؤال من فضلكم ما حكم تجويد القرآن للمرأة لمجموعة من النساء و شكرآ