فتاوى مع إمام منتدانا ...ادخل لتسأل

شكرا للزعيم عبد القادر أنا من متتبعي أجوبتك وأنتظرها على أحر من جمر ،حقيقة تستحقون كل الخير إستفدنا الكثير الكثير من فضيلتكم

السلام عليكم

--الارنب حلال لا غبار عليه ..من خلال قصة الارنب التي اهدي وركها للنبي صلى الله عليه وسلم فاكله ..

وهو حيوان عاشب جميل المنظر رشيق الحركة فتشبيهه بالحمار بعيد ..

السلام عليكم اريد ان اسألك اخي عبد السلام على ما يتعلق بحكم الاجهاظ هل هناك فتاوى جديدة من علماء العصر سواء كان الاجهاظ قبل نفخ الروح او بعده افيدنا رحمكم الله

الجواب عن سؤال سابق

الصلاة بالحذاء في الخلاء جائز ..بل هو سنة .. الااذا كان به نجاسة فحينئذ

يجب ازالة النجاسة .. فان تعذرت يجب خلعه ..

وهذا الحكم يسري على من كان في عمل او كان في نزهة ..

بسم الله الرحمن الرحيم
بلا مقدمات اتوجه بالشكرالجزيل لامام المنتدى
والى كل ابناء عين زورة واعضاءالمنتدى
يروج كثيرا في مجتمعنا اليوم ان قراءة القران جماعة بدعة فما موقف الدين في هده المسالة ونتمنى منكم جواب مقنع صراحة نرى كل من هب ودب يفتي بهدا الحكم[center]

_ ما فضل صيام عاشوراء؟

_ هل يجوز للمسلم ان يصوم يوم عاشوراء فقط دون صيام يوم قبله او بعده ؟

_ ما الحكمة من استحباب صيام تاسوعاء؟

_ في يوم عاشوراء يقوم الناس ببعض الاعمال او العادات ..خاصة النساء(الحناء،الكحل ،السواك،تحضير عشاء مميز او وصفات خاصة،اظهار السرور ، تخصيص يوم عاشوراء بذبيحة،شراء لعب للاطفال ...الخ ) فهل ورد عن ذلك حديث صحيح عن النبي (ص)؟


_ ما هو الافضل صيام عاشوراء وتاسوعاء؟ ام صيام عاشوراء ويوم قبله ويوم بعده؟ وهل ثبت حديث صحيح عن ذلك؟

9antaraja lajwiba jazakom allahh finkom

السلام عليكم

1--الجواب عن سؤال طالب..

قراءة القرءان جماعة اصل مشروعيتها ما صح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم"ما اجتمع قوم في بيت

من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم .." الحديث اخرجه مسلم وغيره

وقوله عليه الصلاة والسلام " اقرءوا القرءان ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فيه فقوموا " اخرجه البخاري وغيره

والائتلاف والاختلاف مما لا يتصور حدوثه في التلاوة الفردية ..

راجع ان شئت 'التبيان' و 'المجموع' في جوازها للامام النووي رحمه الله

2--الجواب عن اسئلة امطالسية..

-جاء في فضل يوم عاشوراء قوله عليه الصلاة والسلام.." صوم يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية"

-نعم يجوز للمسلم صيام يوم عاشوراء فقط..

-جاء في استحباب صيام تاسوعاء قوله عليه الصلاة والسلام "لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع "

-لم يرد فيما ذكرت من العادات شيء..الا العاب الاطفال فقد كان الصحابة

يصومون- بضم الياء وتشديد الواو وكسره- اولادهم ويصنعون لهم العابا من العهن-الصوف- حتى يصل الافطار

-مراتب صيام عاشوراء ثلاثة .. لحديث النبي عليه الصلاة والسلام " صوموا يوما قبله او يوما بعده خالفوا اليهود"

1- صيام ثلاثة ايام 9-10-11

2-صيام يومان 9-10

3-صيام يوم واحد 10

والله اعلم

السلام عليكم

-الزكاة مرتبطة بالنصاب وحولان الحول

فكل نوع له نصابه .. فالنقود مثلا ما بلغ قيمته 85 غراما من الذهب

والغنم اذا بلغ 40 ففيه شاة واحدة .. وهكذا .. ولكن بعد ان يدور عليه العام ..

- التقديم والتاخير في الزكاة مسائل مختلف فيها والمالكية يؤيدون ذلك ..

-المريض يستحق الزكاة اذا كان فقيرا ..

-الاصل في الزكاة ان يخرج على كل جنس من جنسه ..

الا ان ابا حنيفة قد جوز الاخراج بالقيمة وبالخصوص في زكاة الفطر ..

-قال تعالى " انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين

وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم "

هذه هي الاصناف الثمانية المستحقة للزكاة ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله شيخنا على كل إجاباتك في هذا الموضوع وحفظكم وحماكم ربي من كل مكروه...

قبل أن أطرح أسئلة أخرى ..اعتذرعلى الازعاج ربما أثقلت عليكم بكثرة الأسئلة...

اسمحولي ان اوجه لكم بعض الاسئلة تتعلق بموضوعي السابق

_هل يجوز للمسلم ان يأخذ مال الزكاة من تجار المخدرات؟

_ هل صحيح ان الذهب الذي يستخدم(يلبس)لا يزكى عليه ؟

_ امرأة اشترت الذهب قبل سنين بثمن معين،والآن أصبحت قيمة الذهب مضاعفة....فهل تزكي على ثمن الشراء ام على سعر الذهب في وقتنا الحاضر؟

ووفقكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم


إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي، المنعقد في دورته السابعة عشرة بعمان (المملكة الأردنية الهاشمية) من 28 جمادى الأولى إلى 2 جمادى الآخرة 1427هـ، الموافق 24 – 28 (يونيو) 2006م.



بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع الإفتاء: شروطه وآدابه، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله.


قرر ما يلي:


أولاً: تعريف الإفتاء والمفتي وأهمية الإفتاء:


الإفتاء بيان الحكم الشرعي عند السؤال عنه، وقد يكون بغير سؤال ببيان حكم النازلة؛ لتصحيح أوضاع الناس وتصرفاتهم.


والمُفتي هو العالِم بالأحكام الشرعية وبالقضايا والحوادث، والذي رزق من العلم والقدرة ما يستطيع به استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها، وتنزيلها على الوقائع والقضايا الحادثة.


والفتوى أمر عظيم؛ لأنها بيان لشرع رب العالمين، والمُفتي يوقِّع عن الله تعالى في حُكمه، ويقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في بيان أحكام الشريعة.


ثانياً: شروط المُفتي:


لا يجوز أن يلي أمر الإفتاء، إلا من تتحقق فيه الشروط المقررة في مواطنها، وأهمها:


(‌أ) العلم بكتاب الله تعالى وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما يتعلق بهما من علوم.


(ب) العلم بمواطن الإجماع والخلاف والمذاهب والآراء الفقهية.


(‌ج) المعرفة التامة بأصول الفقه ومبادئه وقواعده ومقاصد الشريعة، والعلوم المساعدة مثل: النحو والصرف والبلاغة واللغة والمنطق، وغيرها.


(‌د) المعرفة بأحوال الناس وأعرافهم، وأوضاع العصر ومستجداته، ومراعاة تغيرها فيما بني على العرف المعتبر، الذي لا يصادم النص.


(‌ه) القدرة على استنباط الأحكام الشرعية من النصوص.


(‌و) الرجوع إلى أهل الخبرة في التخصصات المختلفة؛ لتصور المسألة المسئول عنها، كالمسائل الطبية والاقتصادية ونحوها.


ثالثاً: الفتوى الجماعية:


بما أنَّ كثيراً من القضايا المعاصرة هي معقدة ومركبة؛ فإنَّ الوصول إلى معرفتها وإدراك حكمها يقتضي أن تكون الفتوى جماعية، ولا يتحقق ذلك إلا بالرجوع إلى هيئات الفتوى ومجالسها والمجامع الفقهية.


رابعاً: الالتزام، والإلزام بالفتوى:


الأصل في الفتوى أنها غير ملزمة قضاء، إلا أنها ملزمة ديانة فلا يسع المسلم مخالفتها إذا قامت الأدلة الواضحة على صحتها، ويجب على المؤسسات المالية الإسلامية التقيد بفتاوى هيئاتها الشرعية، في إطار قرارات المجامع الفقهية.


خامساً: مَن لا تؤخذ عنه الفتوى:


(1) لا تؤخذ الفتوى من غير المتخصصين المستوفين للشروط المذكورة آنفاً.


(2) الفتوى التي تُنشر في وسائل الإعلام المختلفة، كثيراً ما لا تصلح لغير السائل عنها، إلا إذا كان حال المطلّع عليها كحال المستفتي، وظرفه كظرفه.


(3) لا عبرة بالفتاوى الشاذة المخالفة للنصوص القطعية، وما وقع الإجماع عليه من الفتاوى.


سادساً: مِن آداب الإفتاء:


على المفتي أن يكون مخلصاً لله تعالى في فتواه، ذا وقار، وسكينة، عارفاً بما حوله من أوضاع، متعففاً ورعاً في نفسه، ملتزماً بما يفتي به من فعل وترك، بعيداً عن مواطن الريب، متأنيا في جوابه عند المتشابهات والمسائل المشكلة، مشاوراً غيره من أهل العلم، مداوماً على القراءة والاطلاع، أميناً على أسرار الناس، داعياً الله سبحانه أن يوفقه في فتواه، متوقفاً فيما لا يعلم، أو فيما يحتاج للمراجعة والتثبت.


التوصيات:


(1) يوصي المجمع بدوام التواصل والتنسيق بين هيئات الفتوى في العالم الإسلامي للاطلاع على مستجدات المسائل، وحادثات النوازل.


(2) أن يكون الإفتاء علماً قائماً بنفسه، يُدرس في الكليات والمعاهد الشرعية، ومعاهد إعداد القضاة والأئمة والخطباء.


(3) أن تقام ندوات بين الحين والآخر؛ للتعريف بأهمية الفتوى وحاجة الناس إليها، لمعالجة مستجداتها.


(4) يوصي المجمع بالاستفادة من قرار المجمع رقم 104(7/11) الخاص بسُبل الاستفادة من الفتاوى، وبخاصة ما اشتمل عليه من التوصيات التالية:


( ‌أ ) الحذر من الفتاوى التي لا تستند إلى أصل شرعي ولا تعتمد على أدلة معتبرة شرعًا، وإنما تستند إلى مصلحة موهومة ملغاة شرعًا، نابعة من الأهواء والتأثر بالظروف والأحوال والأعراف المخالفة لمبادئ وأحكام الشريعة ومقاصدها.


( ‌ب ) دعوة القائمين بالإفتاء من علماء وهيئات ولجان؛ إلى أخذ قرارات وتوصيات المجامع الفقهية بعين الاعتبار، سعيًا إلى ضبط الفتاوى وتنسيقها، وتوحيدها في العالم الإسلامي.


والله أعلم

هنا في روتردام الكثير :من الأسر تتبع فتاواكم يا عبدالسلام وسي عبدالقادر فقد نجحتم نجاحا فالكل يحبكم ويتحدث عنكم حفظكم العلي القدير .

أئمة المنتدى العين زوري المطالسي
أسمحولي أن أسألكم وأخد بنصيحتكم أجيبوني
احب فتاة متبرجة وأريد الزواج بها وهي بنت من أمطالسة أقنعتها بالحجاب لكن لاتريد حاليا مذا افعل هل اتزوج بها ام ؟؟فأنا حائر أخاف ان أعصي الله إن تزوجتها فلم أسأل أحدا ابدا فعندما وجدت هذا الموضوع فرحت لأني وجدت من يساعدني شكرا وجزاكم الله

السلام عليكم

شكرا للاخوان على مرورهم واستفادتهم ..

سنجيب عن اسئلتكم عندما تسمح لنا الظروف ..

نحبكم جميعا ونتمنى لكم اوقاتا طيبة ..

السؤال: السلام عليكم ورحمة الله : هل يجوز للمسلم ان يقبض مال الزكاة أو الصدقة أو الهدية من الذين يتاجرون بالمخدرات؟

ولكم جزيل الشكر

المستشار: الشيخ ـ فيصل مولوي نائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء

تاريخ النشر: 2005-02-26

الاجابه

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد ...

فالذين يتاجرون بالمخدرات تكون أموالهم في أغلبها حراماً. وبناءً على ذلك نقول:

1- الواجب على هذا التاجر إخراج أرباح التجارة بالمخدرات كاملة لأنها لا تحل له. وليس فقط الزكاة بمقدار 2.5%

.لكن إذا لم يخرج إلا مقدار الزكاة جاز للمستحق أن يأخذها، باعتبارها من المال الحرام الذي يصرف للفقراء، فيأخذونها حلالاً،

وإن اعتبرها صاحبها زكاة عن أرباح المخدرات.

فالفقير يجوز له بهذه الصفة أن يأخذ كل ارباح المخدرات، وأخذ بعضها جائز من باب أولى.

2- أما إذا أراد تاجر المخدرات أن يتصدق بشيء من ماله على الفقراء، فإنه يجوز لهم أخذه أيضاً،

ولو لم يكن صدقة يؤجر عليها في نظر الشرع. لأن واجبه أن يتوب، وأن يتصدق بجميع أرباحه الحرام على الفقراء.

3- وأما الهدية فلا يجوز قبولها من تاجر المخدرات، من باب التناهي عن المنكر، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" لما وقعت بنوا اسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا، فجالسوهم في مجالسهم، وواكلوهم وشاربوهم،

فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ولعنهم على لسان داوود وعيسى بن مريم، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون.." رواه الترمذي وقال حديث حسن.

ولا شك أن قبول الهدية هو أكثر من المجالسة والمواكلة.


والله أعلم .

1--الفتوى المشهورة بالنسبة للزكاة في الذهب المستعمل انه لا زكاة فيه ولو بلغ ما بلغ ..

2--الظاهر من ذهب هذه المراة انه لا زكاة فيه .. لانه لايتصور ان يكون لها به تجارة ..

لكن اذا فرضنا انها تجارة فالزكاة تكون على الثمن الحالي .. مثل عروض التجارة ..

السلام عليكم ورحمة الله
سؤال لإمامنا سعبد السلام ما حكم الإختلاط بين الرجلل والنساء وجزاك الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

قبل أن أطرح سؤالي ،أود أن أجدد شكري لأئمة منتدانا على جهودهم ومواصلتهم الإجابة على أسئلتنا...

كلما طرحنا سؤالا الا وحصلنا على جوابه ..لقد استفدنا كثيرا كثيرا فجزاكم الله عنا خيرا .

نتمنى ان تواصلو دائما معنا في هذا الموضوع الهام..

سؤالي هو:

_هل هناك فرق بين صلاة المرأة وصلاة الرجل؟

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لكم أئمتنا الكرام .
السؤال: اذا دخل احد المسجد في وقت الٱذان هل يجوز له الجلوس مباشرة

أم يبقى واقفا كما يفعل بعض الناس حتى ينتهي المؤذن من الاذان؟.
وشكرا

الى محمد اولاد سيدي عثمان

سؤالك اخي الكريم غير واضح ..

ممكن توضيحه اكثر ..

شكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد.
نعم يا امامنا اقصد بذلك انه يوجد بحض الأشخاص عندما يدخلون الى المسجد يكبرون تكبرة الإحرام ثم يجلسون بدون اتمام الركعة فهل يجوز هذا ام لا وشكرا لك .

السلام عليكم ..

الحمد لله رب العالمين والصلاة على النبي الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين .

وبعد : أخي محمد .. هذا الأمر يقع غالباً في يوم الجمعة ،

وهو أن يدخل شخص ويجد الإمام يخطب فيشير بيديه وكأنه يكبر ثم يجلس

فلا يصلي تحية المسجد ظانّاً أن الإشارة بيديه ( التشيير ) تغني عن تحية المسجد ..

وهذا الفعل لا أصل له ، فلا أدري من أين يأخذ الناس مثل هذه البدع ..

الخلاصة : لا يجوز التشيير باليدين والجلوس دون صلاة ، إما أن يصلي وإما أن يجلس دون القيام بأي حركة ..

- وأنا هنا لا أتكلم عن مسألة صلاة تحية المسجد أو عدم صلاتها أثناء الخطبة لأنها مسألة اختلف فيها أهل العلم ولكل دليله -

والله أعلم .