التجارة في القرأن للنقاش

شكرا صديقي عبدو على هدا الموضوع الذي يستحق النقاش
انا في نضري هذه ظاهرة ليست في عين الزهرة فقط بل تجل كل مناطق المغرب تقريباً , وشكرا مرة اخرى صديقي العزيز

انا ليس لدي تفسير لهذه الظاهرة وما قاله abdarasse_vivaصحيح ...

جزاكم الله أخ ابدارس فيفا وحساين على هذا التعقيب فربما علينا ان نتفق بعدم إعطائهم ولو درهما هل متفقون معي ياشباب ؟؟فمن أراد الصدقة فهي تعطى سرا وليس علانية

بالنسبة لي حشوما عليهم والله أصبحت شخصيتهم زيرو كأنهم متسولون وخصوصا الطلبة ألي فعين زورة أووووف زرود مع خمسون درهم والله إلى فضيحة السلامة أما انت يا اعزيل أضحكتني بالجملة الأخيرة نعم صحيح ههههه

السلام عليكم ورحمة الله , أشكرك أخي عبد الرحيم على الموضوع , والله إنه لمرض قد استشرى وانتشر خاصة في القرى والبوادي , إخوتي في الله هيا لنتعاون على البر والتقوى , وننها عن المنكر بغير منكر ونأمر بالمعروف بمعروف, بالحكمة والموعظة الحسنة , نقول لهؤلاء وهؤلاء للذي يمن على الله بصدقته ويذل حملة القرءان بهذه الصورة وهذا المسكين الذي يمد يده ليبيع دينه بعرض من الدنيا قليل , صحيح أن الفقهاء أو الطلبة محتاجون إلى الدعم وخاصة الدعم المادي ولكن ياااااااااااا ناس يا مسلمون ليس بهذه الطريقة كما ذكر الأخ سعيد أعزيل حتى تجد الفقير أو المسكين يتقطع قلبه يريد أن يسمع القرآن وأن يتلى القرآن في بيته ولكن أين له 50 درهم وهو ما حصل أن حضر العشاء أو الغداء لهذا الطالب أو الفقيه إلا بالمشقة لا يعلمها إلا الله, المهم هذا موضوع طويل أشكر عبد الرحيم ,وأنا أدعوا الإخوة في عين زورة والإخوة في بلاد المهجر أن يدعموا هذا الموقع بكل أشكال الدعم وشكرا.

السلام عليكم ورحمة الله , أخي أي خلاف تقصد ؟؟ أما إذا قصدت أنهم اختلفوا في حامل القرآن أو أما مسجد يخطب ويعلم الأولاد القرآن فجمهور العلماء أفتوا بالجواز ولا حرج والسبب أنه قد فرغ كل وقته لهذا العمل إذا ولابد له من رزق ومال يقتات به هو وأهله بالمعروف, أما موضوعنا هذا الذي طرحه الأخ عبد الرحيم جزاه الله خيرا , فلا خلاف ولا كرامة وشكرا.

نحن نعرف أن القرأن ليس بسلعة تباع وتشترى ولكن هذا مالا يفهمه معضم فقهائنا لأن حينما يرون النقود تغيب عقولهم وتعوج أعينهم ولا يفكرون أبدا لأي شيئ نزل هذا القرأن العضيم نسأل الله أن يهديهم .وجزاكم الله الجنة على هذا الموضوع الرائع .

السلام عليكم ورحمة الله . شكراً لك أخي عبد الرحيم ، ولكل من يساهم في المنتدى من قريب أو بعيد .
أما عن الموضوع المطروح للنقاش فأقول : إنَّ الحكم على الشَّيئ فرْعٌ عن تصَوُّره . إخواني : لا تحكُموا على جميع الطَّّلَبة بأنهم يبيعون القرآن ، لأن هناك العديد منهم يحاربون تلك العادة .. وأغلب من ترونهم يلبسون الجلباب أو القميص ويحضرون في المناسبات للحصول على 50 درهماً ليسُوا من حفظة القرآن ، فكثير منهم يحفظون مثلا سورة الفتح وسورة يس وسورة الملك ... لياكلوا بها أموال الناس بالباطل ... أما إن وجدتم أحداً من أهل القرآن الحقيقيين يقبل تلك النقود فاعلموا أنه يقبلها بسبب الفقر فقط ، لأنه المسكين ربما يكون دخله بسيطاً ، وقد يكون عنده أولاد يدرسون ، وزوجة تطالبه بالنفقة ... أنا والحمد لله من حفظة القرآن ، لكنني لا أقبل تلك النقود ، إلا أنني أقول : ليس العيب في أن نعطي 50 درهماً للفقهاء ، بل العيب في الطريقة التي نعطيها بها لهم . ونصيحتي لنفسي ولإخواني جميعاً أن نحترم أهل القرآن ولا نستهزئ بهم لأننا لا نعرف منهم الصالح من غيره ، ولنترك أمر الحكم عليهم لأهل الإختصاص منهم ...

حزينة ...وحزني عميق
حزينة من نفسي وممن هم حولي :
ترى أشياء في زمننا توجع نفسك ...و...تؤدي ضميرا
تراها ولاتقوى على فعل شيئ يفيدك ...
ترى الضلم ينتشر ...والعدل يزول
ترى الرديلة وألاثام أمامك .
ولاتقوى على الكلام وتحريك لسانك
قطعوا ألسناتنا عن قول الحق ...فكم من قائل للحق هلك
زمننا نعيشه لاحول ولاقوة الى بالله.هذا هو حززززززززززززززني......

جميل جدا ماذكرته ياسي عبدو من ردك أستفدنا الكثير وجزاك الله على كل حرف كتبته أناملك المباركة نعم أتفق معك في ماقلته فصحيح العيب فينا نحن الجهلة فالأجدر إن كنا حقا نصدق فالفقهاء موجودون دائما في عين زورة فلمذا بالضبط نصدقها امام الناس وفي يوم الوليمة فقط فهذا يعني ليست صدقة فالصدقة تعطى سرّا وكذلك لاتنسى الفقهاء عيبهم فالأجدر بأحدهم أن يعطي درسا لهذه الظاهرة ويأمر بإعطاء الصدقة سرا وفي أي يوم من ايام السنة أو على الأقل عندما يخرجون من الباب فالرزق بيد الله وليست خمسون درهم وتلك الشوهة هي من ستغنيه فعلى الأنسان ان يحفظ كرامته فتلك الطريقة نستعملها عندما نرشي احدا وليست طريقةالتي تعطى بها الصدقة ...فقط هذا رأيي المتواضع وإستفسار من عبد بسيط يريد ان يتعلم فنحن منكم نتعلم ياعبدو تحياتي لك يازعيمنا
وشكرا كذلك لحزينة على تفاعلها في الموضوع
ملاحظة إن دعيت لأي وليمة في هذه الأيام سأتيكم بفيديو لتشاهدوا على الموقع الظاهرة التي يجب علينا محاربتها من قريتنا عين زورة

عبدو كتب:

السلام عليكم ورحمة الله . شكراً لك أخي عبد الرحيم ، ولكل من يساهم في المنتدى من قريب أو بعيد .
أما عن الموضوع المطروح للنقاش فأقول : إنَّ الحكم على الشَّيئ فرْعٌ عن تصَوُّره . إخواني : لا تحكُموا على جميع الطَّّلَبة بأنهم يبيعون القرآن ، لأن هناك العديد منهم يحاربون تلك العادة .. وأغلب من ترونهم يلبسون الجلباب أو القميص ويحضرون في المناسبات للحصول على 50 درهماً ليسُوا من حفظة القرآن ، فكثير منهم يحفظون مثلا سورة الفتح وسورة يس وسورة الملك ... لياكلوا بها أموال الناس بالباطل ... أما إن وجدتم أحداً من أهل القرآن الحقيقيين يقبل تلك النقود فاعلموا أنه يقبلها بسبب الفقر فقط ، لأنه المسكين ربما يكون دخله بسيطاً ، وقد يكون عنده أولاد يدرسون ، وزوجة تطالبه بالنفقة ... أنا والحمد لله من حفظة القرآن ، لكنني لا أقبل تلك النقود ، إلا أنني أقول : ليس العيب في أن نعطي 50 درهماً للفقهاء ، بل العيب في الطريقة التي نعطيها بها لهم . ونصيحتي لنفسي ولإخواني جميعاً أن نحترم أهل القرآن ولا نستهزئ بهم لأننا لا نعرف منهم الصالح من غيره ، ولنترك أمر الحكم عليهم لأهل الإختصاص منهم ...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اما بعد فقد أعجبني ردك الجميل وفكرتك هي نفس الفكرة التي كنت أفكر فيها خلال قراءتي للردود.
و شكرا لكم جميعا يا إخوان.

la asetati3 ana afeti fi lemawedo3 lakin min la ohibo hadihi atarika, walkin ila ja 3anedak lafegih ghir wajad 50dareham ou la3echa alahebib deyali walah mayakheraj man tama hata ider deke alebaraka fajibe

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما بعد : اشكرك اخي عبد الرحيم على طرحه لهذا الموضوع الذي هو في غاية الاهمية لان وراءه مسائل اخرى سيائتي وقتها لنتكلم عنها ان شاء الله . لقد بحثت عن هذه المسالة فيما املك من الكتب والفتاوى وفيما سمعنا من العلماء والدعات فلم اجد لها اصلا الا بعض الاقوال في قراءة القران جماعة للحفض اما (( هاك وار )) فاضن انه لعب في الدين وانتم تعرفون من المقيم على هذه المسائل انهم الجهال واصحاب الجيوب المثقوبه واعوانهم الذين لا يريدون علوا للأمة الاسلاميةاصبح الدين بالجزية كما قال الاخ سعيد جزاه الله خيرا وهذا هو دين الكفار والعياذ بالله وكما حكى لي احد الاخوة ان عندهم في بلادهم ان الصوفية اصبحو يعطون النقود لشيوخهم بدلا ليصلو نسأل الله السلامة والعافية . حكى لي من اثق فيهم انه كان في سوق عين الزهراء وسمع احد المشرفين على هذه التجارة يتحدث مع صاحبه ويقول له اليوم فيه وليمتان في اولاد حقون فلان يعطي 50 درهم والاخر يعطي 100 درهم ان لا اريد ذكر الاسماء ونسال لهم الهداية اما امام اخر كان في دوار اولاد عيسى فقد رحل والحمد لله فساله عن هذا الذكر الجماعي المسمى بالزهيذ هل له اصل فاجاب بان رسول الله لم يكن له الوقت ليفعل ذلك قد كان مشغول بالدعوة . هذا قد حصل بالفعل نسال الله العفو والعافية فنحن نقول لهم:
يابائعا غال ببخس معدل كأنك لا تدري بلى سوف تعلم
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة أعضم
واخيرا اقول ما قاله اخي حسن هي بنا ايها الاخوة الشباب لندفع هذه الشبهات بالتي هي احسن لعل الله ان يرحمنا اتركو التعصب ل اللهجات اللتي لا تسمن ولا تغني من جوع .الأهم هو الدين بارك الله فيكم وسامحوني

هذه الظاهرة منتشرة طبعا ولكن من المسؤول ؟وهل يصح لنا ان نسميها تجارة ؟هل توفرت فيها اركان البيع وشروطه ؟اذا قلنا ذلك فقد تجرانا وقلنا عظيم .القران ليس ببضاعة وبالتالي لا يمكن لنا ان نسميها تجارة اما من يتحمل المسؤولية فانه ضاحب الوليمة لانه لا احد ارغمه علئ ذاك .بل هو الي كيجبدها من جيبو واذا اراد لن يتصدق فما المشكلة؟واش احسدوه اذن في الاخير نخلص الى القول (انما الاعمال بالنيات...)ملحوظة يجب الا نعمم وشكرا الاخ عبد الرحيم (بيني اوبينك لوكان اعطاها ليك واش اتشدها)

اتباركالله اعلى الاستاذ عبد الرحيم ياك مابقا فيك الحال انا مكانعرفاكش هاكا المهم على اي انا لا ايد احدا اؤيد طبعا من يرحم الفقراء ونتمنى له الخير( من سن سنة حسنة فله اجرها واجر ....ومن سن سنة سيئة فعليه....) انا فقط لا اريد ان نسميها تجارة ...ربما وصلتك الرسالة اسينيور عبد الرحيم الامر اكبر مما تتصور بكثيييييييير

عادي جدا أخي ميمون فأنا بالعكس مسرور بمشاركتك ونقدك البناء فمثل هكذا احب تحياتي لك فمنكم نتعلم ياطلبة الشريعة فنحن فقط أعضاء بسطاء نريد التعلم من فخامتكم شكرا ياميمون وإن كان لديك أي تعقيب أو إضافة أو نقد أخرنحن ننتظرك بصدر رحب يامثقفنا فنحن هنا لنتعلم وجزاك الله على كل حرف تكتبه من أجل الحق

قراءة القرآن بالأجرة حرام، لأن قراءة القرآن عملٌ صالح، والعمل الصالح لا يجوز أن يُتخذ وسيلة للدنيا، فإن اتخذ وسيلة لها بطل ثوابه لقوله تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه"، فقارئ القرآن لأخذ الأجرة ليس له ثواب عند الله وعلى هذا فلا ينتفع الميت بقراءته.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب الأذان والإقامة.

الجواب:

الحمد لله

"قراءة القرآن عبادة محضة، وقربة يتقرب بها العبد إلى ربه، والأصل فيها وفي أمثالها من العبادات المحضة أن يفعلها المسلم ابتغاء مرضاة الله، وطلبا للمثوبة عنده، لا يبتغي بها من المخلوق جزاء ولا شكورا، ولهذا لم يعرف عن السلف الصالح استئجار قوم يقرؤون القرآن للأموات أو في ولائم أو حفلات، ولم يؤثر عن أحد من أئمة الدين أنه أمر بذلك أو رخص فيه، ولم يعرف أيضا عن أحد منهم أنه أخذ أجرة على تلاوة القرآن، بل كانوا يتلونه رغبة فيما عند الله سبحانه، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن أن يسأل الله به، وحذر من سؤال الناس، روى الترمذي في سننه عن عمران بن حصين أنه مر على قارئ يقرأ ثم سأل؛ فاسترجع ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من قرأ القرآن فليسأل الله به، فإنه سيجيء أقوام يقرؤن القرآن يسألون به الناس) .
وأما أخذ الأجرة على تعليمه أو الرقية به ونحو ذلك مما نفعه متعدِّ لغير القارئ فقد دلت الأحاديث الصحيحة على جوازه؛ لحديث أبي سعيد في أخذه قطيعا من الغنم جُعْلاً (يعني : أجرة) على رقية اللديغ، الذي رقاه بسورة الفاتحة، وحديث سهل في تزويج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة لرجل بتعليمه إياها ما معه من القرآن، فمن أخذ أجرا على نفس التلاوة أو استأجر جماعة لتلاوة القرآن فهو مخالف للسنة، ولما أجمع عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن منيع ، الشيخ عبد الله بن غديان.
"فتاوى اللجنة الدائمة" (9/40) .

تحياتي لك الاستاذ عبد الرحيم اظن انك قلم ما هو غير موجود بالعكس كلنا نتعلم وكانا طلبة انت احق بذلك منا والله لفد تفاجات بهذا المنتدى وما فاجاني اكثر هو هذا الكم الهائل من المشاركين والحمد لله وذلك من خلال ردودهم القيمة لقد غيرو نظرتنالابناء عين زورة نتمنى المزيد والتوفيق للجميع وخاصة البروفيسور المحنك عبد الرحيم (دابا اعرفتك اشكون انت السي عبدو...هههه لقاؤنا بحول الله بخول الله في عين زورة)

assalamo 3alaikom warhmato allah . ana matfa9 m3a sa3id achahbar hit daba walfo yamchiw yat3achaw fatali kaib9a y chof wach yajbad chi wahad chi haja .
ama almuchkil dab kolchi kaijbad 50 drhm
ALKHOT 3andi wa7ad soual allah ekhalikom ana mu9im f españa hna fajame3 kan9raw al quraan al karim jama3atan walakin kain li kai9ol lina bi anaho bid3a daba makhlwna ga3 na9raw falkhatar dialna m3ana drari sgar wachoyokh kbar maki3rfoch ya9raw al quraan al krim chno howa al ma3mol ya lakhoya llah ekhalikom .
... wa assalamo 3alikom warhmato allah akhokom fellah wald ain zouhra

أحيكم بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر جميع القائمين على هادا المنتدي الجميل نسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لقول الحق والعمل به كما أسأله سبحانه أن يجعلنا من أهل القرءان الدين يعنون به وبطلبته . حقيقة أيها الإخوة أعجبني هادا الموضوع الدي تطرقتم له ولو تخلله قصور. ما رأيكم أيها الإخوة أن نخصص نحن الشباب مبلغا ماليا مهما نهديه لفقيهنا شهريا دون أن نكتفي بالملاحظة عليه ودون أية انتقادات نريد أن نجد بديلا أيها الأحبة لمادا لا يدهب أحدنا إلى الفقيه فيهديه 50 درهما عوض أن يأخدها علانية أمام الناس كما دكرتم نعم نريد أن نتخلص من هده الظاهرة لكن هل هناك بديل . يجب أن نعلم قيمة القرءان وقيمة حامل القرءان لأن الحقيقة المؤسفة هي أننا لا نعتني بحامل القرءان فالفقيه لا يتعدى كلامه المسجد نحتقره دائما ولا نجله أبدا . لمادا لا نعقب ولا نلاحظ على الدين يقبضون الرشوة جهارا نهارا أمام أعيننا????????????????????????? أسئلة كثيرة أرجو الجواب عليها حبدا لو كان من صاحب الموضوع

oui si lkichouhi andek sah frad dyalk walkin chkon rad dak laf9ih so9o khawi ma3ndo 9ima rah dik 50 dh li raddato bhal sa33ay ona9sat man l9ima dyalo kon kan 3ando nafs ikon ma3zoz kantmana tafhamni man okht fillah somaya

السلام عليكم مجددا أحبتي في الله . نعم أختي الكريمة سمية أشكرك كثيرا على تفهمك للموضوع وأقدر ردك على ما قلت . لكن ماقلته صحيح من جهة أن الفقهاء لا يعطون القيمة لأنفسهم ويعتبرون أنفسهم في الحضيض وفي مؤخرة القافلة لكن هادا كله يرجع إلينا أختي الكريمة بحيث أننا لا نعتني بفقهائنا وبطلبة العلم صراحة مما يجعلهم يضطرون إلى مثل هده الأفعال الشنيعة وإلى أن يدلو أنفسهم ليكسبو رمق العيش فلو قدمنا لهم يد المساعدة لأتمو دراستهم ولبرزو في سماء العلم والمعرفة لكن مع اللأسف الشديد اضطرو للخروج لهادا الميدان الفاسد. تصوري معي أن فقيه القرية يعطونه 1000 درهم أو 1500مقابل إمامته للناس ونقول إنه بخير .لكننا نسينا أن لديه 5 أولاد يحتاجون للباس والطعام والشراب وكتب الدراسة ...... ناهيك زوجته التي تنتظره ليشتري لها اللباس والزينة وبعضنا يصرف هادا المبلغ في أسبوع ومنهم من يصرفه في يومين .ألن يضطر هادا المسكين إلى أن يدل نفسه ويستسلم للقدر . ونحن نكتفي بالقول الفارغ ’’’ هاهوما الفوقها ديال 50 درهم عاود جاو يالاطيف ’’’ إيوا الطولبا واهها’’’ هده حقيقة واضحة كالشمس في رابعة النهار لايتنازع فيها عنزان . أدعو جميع الإخوة الكرام أن يفكرو في شيء واحد . وهو أن عدم اعتناءنا بالفقهاء وطلبة العلم يعرض هادا الدين الحنيف للإندثار والإختفاء لأنهم هم الدين يحملون هادا العلم ويعتنون به فهم جواهر يجب الإعتناء بها

السلام عليكم أشكركم جميعا على المشاركة لكنني لم أجد أحدا يعقب على كلامي لأنني أظن أنكم مشغولون بإعداد الفطور أيها الإخوة نسأل الله سبحانه أن يجعلنا من عتقاء رمضان وأشكر بصفة خاصة أخي abdarass على كلمته الطيبة لتي أفاد فيها وأجاد .نريد مشاركاتكم أيه الإخوة أين أنتم؟؟ أين أنتم ياشباب ؟؟؟

أشكرك أخي القيشوحي على مشاركتك القيمة، وأؤيدك في كل ما ذكرت في حق حملة القرآن، أنا شخصيا أرى أن العيب فينا، أولا: لأنه لا أحد مظطر أن يعطي دراهمه لأي كان، ثانيا: ماللي كانعطيو ديك البركة للطلبة ماعليهم غير إشدوها لأن الهدية لا ترد، إذن فنحن من يشوه صمعة حملة كتاب الله بإعطائهم بتلك الطريقة البشعة المعروفة عند الكل، فالتالي يقولك صدقة!!! أنا كايبنلي اللي كيصدق بديك الطريقة مامنوش الصدقة ولكن خايف من كلام الناس، المهم مرحبا بيك السي القيشوحي بين أحبابك نورت المنتدى والله وشكرا.

sarahatan hada mawdo3 rai3 liana hadiha adahira montachira fi almarrib bi akmalihi walakin fi ain zora bi chaklin kabir 3layna an najida hal lihadihi adahira alkhatira walkhabita

والله حشم عليكم ألقراًن قرو عادي هدوك ناس عطاو هديك 50 درهم كهدية سمو فيها حتى جمع الي كايشرات فيهاهوا منين اجب بش اوكل ولادو