في الميزان .. أفكار عدنان ابراهيم .. و أتباعــــــه ..

salam 3alikom mes frères

{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً }النساء157، والسِّر هو قوله تعالى (رَسُولَ اللّهِ) طبعا هذا كلام الله وليس كلام اليهود، ولولا هذا القول لكان زعم اليهود صحيحا، في قتلهم وصلبهم لرجل اسمه عيسى  بن مريم الذي لم يكن  (رَسُولَ اللّهِ)عندهم.

وفاة عيسى عليه السلام من القرآن الكريم

الوفاة في اللغة العربية هي قبض الروح والإماتة.
أمَّا في القرآن فقد وردت كلمت "الوفاة" 25 مرةً  كما يلي:
- بمعنى "النوم"مرّتين
- يحتمل النوم أو الموت مرةً واحدة
- الموت تحديداً 20 مرّة
- مرتين بخصوص وفاة عيسى:

*(وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ {54}

إِذْ قَالَ اللهُ يَاعِيسَى إنِّى مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ  مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ ... ){آل عمران: 55}


*(وَإِذْ قَالَ اللهُ ياعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ءَأنْتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونى وَأُمِّى إِلَـهَينِ مِن دُونِ اللهِ،  قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِى أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ،   إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ، تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلا أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ، إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ {116}  مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنى بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ، وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ،  فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنى  كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ، وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهيدٌ ){المائدة: 117}

إلى كل مفتون بهذا الضال المضل المسمى عدنان إبراهيم
إعلموا أنه زنديق ضال مبتدع
يكفي لزندقته استهزاءه بالصحابة وبأمهات المؤمنين خاصة عائشة رضي الله عنها وعن جميع الصحابة
فهو رافضي بلباس الوسطية بين السنة والشيعة
وليس بين الإيمان والكفر والسنة والبدعة إلا الضلال
فتنبهوا يا شباب السنة يا أتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم وخلفاءه الأربعة ( عليكم بسنتي وسنةالخلفاء....)
لا يغرنكم ثرثرته وتشدقه في الكلام والله إن الحق لا يحتاج إلى كل ذلك
وهذا المخلوق أقصد عدنان يكفي للمفتون به أن ينضر إلى طريقة كلامه خاصة على المنبر حتى تعلموا أنه دجال ( يخلط الحق بالباطل )
والله العظيم لم أقل هذا أني سمعت عنه وإنما سمعت منه وقرأت
فالله الله يا شباب  عمن تأخذون العلم فإنه الدين.

الأخ الحسن بن محمد خارج الموضوع ويجب إقصاؤه في المرة المقبلة إن استمر في سب الناس والبينة على من ادعى ,أنا أرى عكسك تماما ،وهذا الرّجل الفاضل لا يقول إلا خيرا

ما دليلك على ما تقول؟
الإنسان المسلم المتخلّق لا يسب الناس!!! ،
أنا لست هنا لأجادل أحدا،بل أدافع عن الحقيقة الواضحة
وعدم إتيانك بدليل بيّن على قولك يعتبر قذفا محرما

القليل من العدل يرحمكم الله ،وإياكم والجهل المركب والكلام المضلّل المكذوب
ولا تخلط مشاكلك في عدم القدرة على السماع والقراءة وعسرة الفهم،وأيضا ظروفك النفسية في تعاملك مع الإنسان.كن متقنا لفن النّقد لك أو عليك وساهم بالرقي بنفسك، فلنطهِّر أرواحنا و قلوبنا لِنغرس الفكر الصحيح النّاضج والقدر الطيب في عقولنا قبل نفوسنا ولتعلم أن أخاك الإنسان هو مرآة لروحك ومرجعك الأساس حين تقابله.. فبمقدار إسعادكك له وتواصلك الفطري واللامشروط معه تكون مساهما في تهذيب الأنفس واستقرارها وطمأنتها وتطوُّرها و تسريع الكمال الإنساني والرّقي به.
ودعونا من ''ويل للمصلين''

وأنصح ,بل وأدعوا الجميع من محبي العلم والتعلّم بالقراءة والسماع وبإعمال العقل في الفهم قبل النّقل ,على الأقل فهماً يرفع وينفي عنّا الجهالة،ليس بشرط أن نكون أو نلتحق بكبار العلماء والمتخصّصين. ولكن ربما نعجب إذا علمنا أن القرآن هو أول كتاب أطلق هذه الدعوة،

إذا لا تريد تفكر وتنتقد كل شيء حولك إيجابا فأنت حر،أما أنا فمستحيل أن أنتحر عقلياً.

"قولوا للناس ما يجب ان يسمعوا لا ما يحبوا ان يسمعوا''

لنعد الآن إلى موضوع'' أسطورة عودة المسيح والدّجال''


وهناك مواضيع أخرى سنتطرّق إليها بعد هذا الموضوع إن شاء الله.

وجزاكم الله خيرا إخوتي

العجب .. أنكرتم نزول سيدنا عيسى عليه السلام .. و أيضا فتنة الدجال ، و أطعنتم في حديث الرسول صلى الله عليه و سلم حول الدجال ..
ذكر النبي يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال ، فقال : ( إن الله ليس بأعور ، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية ، وأراني الليلة عند الكعبة في المنام ، فإذا رجل آدم ، كأحسن ما يرى من أدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه ، رجل الشعر ، يقطر رأسه ماء ، واضعا يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت ، فقلت : من هذا ؟ فقالوا : هذا المسيح بن مريم ، ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا ، أعور العين اليمنى ، كأشبه من رأيت بابن قطن ، واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : المسيح الدجال ) .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3439

بماذا تدينون أخي ؟؟؟ ألا يكفيكم هذا الحديث

إعلم يا youba  أن من يسب الصحابة رضي الله عنهم ويعرض بهم بالإستهزاء والسخرية لإرضاء أسياده أصحاب العمائم النجسة الروافض أنه ضااااال مضل مبتدع ولا كرامة.
ثم اعلم أنت أيضا  : أن نزول نبي الله عيسى ابن مريم عليه السلام في آخر الزمان ثابت في القران كلام الله وفي الأحاديث الصحيحة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى وكذلك خروج الدجال ثابت في الأحاديث الصحيحة لا يردها إلا ضال مضل  ، وليس كما زعمت وذكرت وكتبت أناملك أنه أسطورة ، ستكتب شهادتك وتسأل يوم القيامة عن ذلك.
وهنا أهديك بعض ( بعض ) خزعبلات وتناقض وتدليس وكذب صاحبك الذي تدافع عنه

الأخ البندقية الهادئة الدليل من القرآن أوّلا.

الأخ الحسن بن محمد  ; تفضّل بالأدلة في ما يخص عيسى أوّلا; إن ثبتت ننتقل إلى الأدلة من السنة المتواترة.أما فيما يخص الدجال إذا لم تأت بالأدلة من االقرآن يعتبر الأمر محسوما. فكيف بأعظم فتنة لا يحذرنا الله منها. إسرائيليات مصدرها كعب الأحبار وتطرقت إلى الصحاح من طريق نعيم بن حماد شيخ البخاري وبعده الطبري في تفسيره ...إلخ

{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}
إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى : الوحي المنزل هو كلام الله فقط.


أمّا فيما يخص عدنان أتيتني بمقاطع ممزّقة تمزيقا ''ويل للمصلين'' .
عدنان ينقل من كتب ومحارب الشبهات من أخرى ;بالنسبة لي مجرّد مرويات قد تحتمل الصواب وهي إلى الخطأ أقرب(مجهود بشري )،ولا تهمّ ديننا في شيئ.إنّ خير ما فسر به كتاب الله هو كتاب الله كما قال تعالى : { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ }وقال: {اليوم أكملت لكم دينكم} [ المائدة: 3 ].لأنّ ليس بالضرورة كل ما نُسب للبخاري قاله البخاري,وليس كل ما نسب لابن عباس قاله ابن عباس .وأخطر ما وقع فيه الكثير من الأولين وتبعم الكثير من المعاصرين ،تقديمهم لفقه الرواية على فقه الآية.لآية87 والآية122 فى الأولى((( ومن اصدق من الله حديثا ))) وفى الثانية(((ومن اصدق من الله قيلا)))

وعدنان إبراهيم وغيره من النّاس يخطؤون ويصيبون، كما أنّه سبق وأنِ اعتذر عن تقديمه لسلسلة الصّحابة مع ما فيها من حقائق تاريخية .

هدمت أصنامي منذ زمن بعيد فلي رب واحد أعبده وله كتاب واحد للمسلمين إسمه القرآن ..لم يفرط الله فيه من شئ ..

( تتمة )وفاة عيسى عليه السلام من القرآن الكريم:
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنى بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ، وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ،  فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنى  كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ، وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهيدٌ ){المائدة: 117}
1-واضح في الآية أنّ عيسى فارق قومه نهائيا بالوفاة،ولا يعلم  بعدها مصيرهم  ،ولا تأليه قومه له.
2-وهي النّقطة الأهم،يوم القيامة فقط سيعلم عند سؤال الله له بأنّ قومه اتخوه إلها،لماذا؟لأنّه لو آمنّا بأنّ عيسى سيبعث من جديد فستكون الإجابة غير صحيحة منه ،لأنّه لو عاد فعلا إلى الدنيا لعلم يقينا بما أحدثه قومه بعده،كما سيكون رقيباً ليهم لفترة من الزّمن،ولهذا كان جوابه من البداية النّفي.

3-جاء في سورة آل عمران:

(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ،أَفَإِين مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ... ){ءال عمران : 144}
. الرسول  محمد مات مثل جميع من سبقه من الرّسل ولم يستثني عيسى.
. كما أنّ الله وضّح صراحة بأنّ عيسى مجّرد رسول : (مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ،وَأُمُّهُ صِدِّيقَة كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ  انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيات ثُمَّ انظُرْ  أنَّى يُؤْفَكُونَ)  {المائدة: 75}

4- حياة عيسى مقارنة بحياة يحيى في نفس الصورة:
. حياة عيسى دون ذكرحدث آخر كالرّفع لأنه لم يكن يوم سلام تفرّد به عن غيره من النّاس.
نص الآية هو: وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا {مريم:33}
. حياة يحيى مماثلة لحياة عيسى: ( والسَّلامُ عَلَيهِ يَومَ وُلِدَ وَيَومَ يَموتُ وَيَومَ يُبعَثُ حَيّاً )  {مريم:16}
لا فرق في مراحل الحياة والموة عندهما.

5-القرآن هو المصدر الأوّل والأخير لكل ما هو غيبي واجب الإيمان به،ولم يرد فيها أي ذكر لنزول المسيح من السماء إلى الأرض،والآيات التي يُستدل بها على عودة المسيح بليِّ أعناقها لاستنطاقها ،لا يمكن أن تدُلّ بالقطْعِ على ما أرادوه،لأنّه من المسلَّمات ،الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال.

..........يُتّبع إذا لم تقتنعوا بعد ،ومن اقتنع فل يقلها بكل شجاعة..........

الأخ البندقية الهادئة خارج الموضوع

[/quote]

الأخ البندقية الهادئة خارج الموضوع

( تتمة )وفاة عيسى عليه السلام من القرآن الكريم:
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنى بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ، وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ، فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنى كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ، وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهيدٌ ){المائدة: 117}
1-واضح في الآية أنّ عيسى فارق قومه نهائيا بالوفاة،ولا يعلم بعدها مصيرهم ،ولا تأليه قومه له.
2-وهي النّقطة الأهم،يوم القيامة فقط سيعلم عند سؤال الله له بأنّ قومه اتخوه إلها،لماذا؟لأنّه لو آمنّا بأنّ عيسى سيبعث من جديد فستكون الإجابة غير صحيحة منه ،لأنّه لو عاد فعلا إلى الدنيا لعلم يقينا بما أحدثه قومه بعده،كما سيكون رقيباً ليهم لفترة من الزّمن،ولهذا كان جوابه من البداية النّفي.

3-جاء في سورة آل عمران:

(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ،أَفَإِين مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ... ){ءال عمران : 144}
. الرسول محمد مات مثل جميع من سبقه من الرّسل ولم يستثني عيسى.
. كما أنّ الله وضّح صراحة بأنّ عيسى مجّرد رسول : (مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ،وَأُمُّهُ صِدِّيقَة كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيات ثُمَّ انظُرْ أنَّى يُؤْفَكُونَ) {المائدة: 75}

4- حياة عيسى مقارنة بحياة يحيى في نفس الصورة:
. حياة عيسى دون ذكرحدث آخر كالرّفع لأنه لم يكن يوم سلام تفرّد به عن غيره من النّاس.
نص الآية هو: وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا {مريم:33}
. حياة يحيى مماثلة لحياة عيسى: ( والسَّلامُ عَلَيهِ يَومَ وُلِدَ وَيَومَ يَموتُ وَيَومَ يُبعَثُ حَيّاً ) {مريم:16}
لا فرق في مراحل الحياة والموة عندهما.

5-القرآن هو المصدر الأوّل والأخير لكل ما هو غيبي واجب الإيمان به،ولم يرد فيها أي ذكر لنزول المسيح من السماء إلى الأرض،والآيات التي يُستدل بها على عودة المسيح بليِّ أعناقها لاستنطاقها ،لا يمكن أن تدُلّ بالقطْعِ على ما أرادوه،لأنّه من المسلَّمات ،الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال.

..........يُتّبع إذا لم تقتنعوا بعد ،ومن اقتنع فل يقلها بكل شجاعة..........

لم أكن أريد الرد ولا المتابعة لأن المشكك عليه أن يبحث عن مشكك مثله حتى يتجادلا عن شكهم في دينهم ومصادره.
ولكن أعلم أن هناك من يتابع فأقول وبالله التوفيق :

إعلم يا youba هداك الله إلى الحق
أن القران نزل بلسان عربي
والعرب يسمون النوم وفاة كما قال الله تعالى في سورة الزمر
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)
[سورة الزمر 42]

ثم بالله عليك ماذا تفهم من هذه الاية الواضح البينة لكل من له عقل
قل الله تعالى وتقدس :
(وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ۚ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا)
[سورة النساء 157]

فمن نصدق إذن ؟ الله الذي قال : عيس عليه السلام لم يقتل ( لم يمت ) أي رفع وهو حي
أم نصدق الثرثارون المشككون

والله سبحانه وتعالى قال عن نزوله في اخر الزمان :
بعد أن ذكر استهزاء المشركين وتشكيكهم بالضبط كما تفعل أنت يا youba قال بعد ذلك عن عيسى عليه السلام
(وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ)
[سورة الزخرف 61] راجع سورة الزخرف من الاية 57 إلى الاية 67

ولي عودة بإذن الله....

الوفاة في اللغة العربية هي قبض الروح والإماتة.
أمَّا في القرآن فقد وردت كلمت "الوفاة" 25 مرةً  كما يلي:
- بمعنى "النوم"مرّتين :
1-﴿ وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ﴾ [الأنعام: 60]
2-قوله تعالى {اللهُ يَتَوَفَّـى الأَنفُسَ حينَ مَـوتِهَا و الَّتـي لَم تَمُتْ فِـي مَنَامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضىَ عَلَيْهَا المَوْتَ و يُرْسِلُ الأُخْـرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمَّى}



- يحتمل النوم أو الموت مرةً واحدة:
. (وَلَـكِنْ أَعْبُدُ اللهَ الَّذِى  يَتَوَفَّاكُمْ  وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) {يونس: 104}
- الموت تحديداً 20 مرّة
.حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ  الْمَوْتُ  تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ {الأنعام: 61} ...  

توَفَنِى  مُسلِمَا وَأَلْحِقْنى بِالصالحينَ {يوسف: 101} ...  

وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ  {آل عمرن: 193}

إِنَّ الَّذِينَ  تَوَفَّاهُمُ  الْملئكةُ ظَالِمِى أَنْفُسِهِمْ {النساء: 97} ...  

الَّذِينَ  تَتَوَفَّاهُمُ  الْمَلَئِكَةُ ظَالِمِى أَنفُسِهِمْ ... {النحل: 28} ...

قُلْ  يَتَوَفَّاكُم ملكُ الْمَوْتِ الَّذِى وُكِّلَ بِكُمْ ... {السجدة: 11} ...  ...

وهكذا.....

- مرتين بخصوص وفاة عيسى:

*(وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ {54}

إِذْ قَالَ اللهُ يَاعِيسَى إنِّى مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ  مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ ... ){آل عمران: 55}
*(وَإِذْ قَالَ اللهُ ياعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ءَأنْتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونى وَأُمِّى إِلَـهَينِ مِن دُونِ اللهِ،  قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِى أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ،   إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ، تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلا أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ، إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ {116}  مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنى بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ، وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ،  فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنى  كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ، وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهيدٌ ){المائدة: 117}

أتمنى إعادة قراءة كل ما كتبته سابقا أخي محمد  لتفادي التكرار .كما أنّ المطلوب قراءة كل الآيات الخاصّة بالوفاة وإلا ستسقط في مشكل عويص جدّا ألا وهو الكفر بآيات االقرآن التي تدل دلالة قاطعة بأن  الله أماته ورفعه إليه رِفعة في المكانة لا برفعة الجسد،فالأعمال الصالحة مثلا تُرفع إليه.قال تعالى: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85)} (البقرة:85).
(مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنى بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ، وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ، فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنى كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ، وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهيدٌ ){المائدة: 117}
صلته بقومه انقطعت تماماً بعد أن توفاه الله تعالى، وأنه منذ أن توفاه الله تعالى لم يعاود الاتصال بهم أبدا، وبالتالي فهو ولم ولن يلغي حكم الجزية ولم ولن يخيرهم بين الإسلام أو القتل كما تقول الأسطورة ولم ولن يكسر الصليب أو يقتل الخنزير.واضح في الآية أنّ عيسى فارق قومه نهائيا بالوفاة،ولا يعلم بعدها مصيرهم ،ولا تأليه قومه له.لأنّه لو عاد فعلا إلى الدنيا لعلم يقينا بما أحدثه قومه بعده.

اتهامك لي بالشك مجرّد افتراء بل انا جد واثق مما أقول لأن كل الآيات ضدّك تماما .

اما فيما يخص الآية: وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159) النساء.
الكيفية التي نصر الله نبيه عيسى عليه السلام ومنع عنه الأذى عنه في حياته وبعد مماته كبشارة من الله له ووعده له بوفاة طبيعية كسائر النّاس وبالتّالي إبطال كيدهم كما وعده بالرفعه لإبعاد اللعنة التي أرادوها له.
وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ {54}
إِذْ قَالَ اللهُ يَاعِيسَى إنِّى مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ ... {آل عمران: 55}
وعّد اليهودُ المسيح بالقتل والصلب، ومكروا من أجل ذلك،وطالبوا الحاكم الروماني بمحاكمته بتهمة التمرد والعصيان على الدولة. وأرادوا أيضا وصمه بالكذب واللعن لأن التوراة تصف من يُصلب على خشبة بأنه ملعون.
(التثنيه 23:21): آية 22:ء و إذا كان على إنسان خطية حقها الموت فقتل وعلقته على خشبة.
آية 23:ء فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لأن المعلق ملعون من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا.
إذن من الآيتين القرآنيتين السابقتين نستنتج التالي:
1ـ اليهود لم يقتلوا ولم يصلبوا عيسى إذ نجّاه تعالى، هذا لا يعني البتة أنَّه لم يمت بعد ذلك كغيره من الناس، فإنْ قلتُ لك أنَّ زيداً لم يقتلْ عبيداً، فهل تفهم أنَّه خالدٌ معصومٌ من الموت؟ وتَحققَ رفعه مكانة أو قربا من الله على عكس ما أراد اليهود، سبحانه لم يمكنهم من ذلك بإنقاذه من جهة، ومن جهة أخرى رفع مكانته واسمه. ، وتحققت باقي الأنباء المتعلقة بغلبة أتباعه على اليهود
2ـ الوفاة هي الموت إلا بوجود قرينة تصرف معنى الموت لمعنى النوم ، وقرينة من قال برفع عيسى بالجسد هي "وما قتلوه وما صلبوه"، أي ما قتلوه ولكن الله تعالى رفعه بجسده وأنقذه.
3ـ وقولهم بأنه رُفع بجسده حيا إلى السماء هو نفسه عقيدة النصارى مصاغة بطريقة مموهة، وهو يتضمن تجسيماً لله تعالى وتشبيها له بخلقه، وهو سبحانه منزه عن أن يحل في مكان ليجلس فيه المسيح بجانبه.
4ـفالرفعة في حق الناس هي رفعة المكانة. فيقول المسؤول فمثلا ارفعو فلان، فالقصد ارفعو مكانته أو علاوته، وهكذا.





كما جاء الرفع في حقِّ أنبياء آخرين بل وجميع المؤمنين أيضاً! فهل نقول بصعودهم المادي وبحياتهم في السماء الآن أو بعودتهم مُستقبلاً إلى الأرض؟





فالعباراتُ القرآنيةُ: {بَل رَّفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ ...} و {يَاعِيسَى إنِّى مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إلَىَّ} لا ينبغي أنْ تُفْهَمَ حرفياً إذ لا يمكن أن يكونَ الله سبحانه مَحدُوداً مُجسداً في مكانٍ كي يُعتقدَ بأنَّه رَفَعَ عيسى إلى ذلك المكان المُحدد!



ولمن يعتقد بأنَّ عيسى في السماء الآن فإنَّه ليس من ذِكر للسماء في آيات سورة النساء إطلاقاً! فالرفعُ كان إليه تعالى وليس للسماء، وهو جلّ جلاله منزهٌ عن المكان. فبهذا، فالرفع المقصود ليس مكانياً أو جغرافياً.



وقال إبراهيم: وَقَالَ إنِّى ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّى سَيَهْدِينِ {الصافات: 99} ... فهل ذهبَ إبراهيمُ جسدياً مادياً إلى الله تعالى؟ أم أنَّه هاجرَ من العراق إلى الشام؟ فالرفعةُ ليست مادية جسدية بل رفعةُ المكانةِ والمنزلةِ وما إلى ذلك من معاني معنوية روحية كثيراً ما استخدمت في القران وفي حديثنا مع بعضنا البعض في جميع الأوقات ...



وقال تعالى عن إدريس: وَرَفَعْناهُ مَكَاناً عَلِيّاً {مريم: 57} ... فهل يُستنتجُ عدمَ موتِ إدريس كغيره من البشر من الآية؟





ويقولُ تعالى: ... يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ... {المجادلة: 11} ... فهل من درجاتِ مادية في السماء؟



ويقولُ تعالى في حقِّ الإنسان الضَّال: ...وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأرْضِ ... {الأعراف: 176} ...



ويقولُ تعالى في حقِّ الأنبياء: ... مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ... {البقرة: 253} ...

الأخ البندقية الهادئة خارج الموضوع

had sayad wollah la tfahmto m3ah bla maday3o wa9tkoum,howa 3ando wahd lfikra bwahda kay9olha wi 3awdha ou kay9ol chi adila kharij lmawdo3..ha nta al bondo9ia katsawlo kay9olk kharij lmawdo3.lah yahdih hadchi li ntalbo lih wollah l3adim ana rani khayef 3lik asi youba la tewsal chi tri9 machi hiya hadik lah iraje3 bik

Salam Zaki

الكلام أعلاه هو كلام الله الحكيم،وليس كلام جدّتي،حاول أن تقرأ لتفهم وتتّبع لتؤمن بالعقيدة الصحيحة،لا اتباع خرافات وأساطير بعيدة بعد الأرض عن السماء .أخي زكي، ناقش بعلم أو تابع الموضوع بصمت لتهتدي إلى الصّواب الحق.
بعض الناس لا يفكّرون وإن فكّروا لا يفهمون، عندهم خلط في المفاهيم وفي التّفكير المنطقي السليم و المتين؛يجب أن نكون دقيقين في كل كلمة نتلفّظها
عليك منّي سلام يا أخ Zaki

السلام عليكم

موضوع يستحق على الأقل المتابعة ان لم تكن هناك المشاركة ...
عدنان ابراهيم معروف بمعاداته للصحابة رضي الله عنهم أجمعين والجميع يشهد بذلك ماعدا اتباعه واتباع الشيعة ومن أعمى الله بصيرته.
اسمحولي ان اقاطعكم بسؤال في نطاق الموضوع .
الحديث : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ((والذي نفسي بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماماً مقسطاً ، وحكماً عدلاً ، فليكسرن الصليب ، وليقتلن الخنزير ، وليصلحن ذات البين ، وليذهبن الشحناء ، وليعرضن المال فلا يقبله أحد . ثم لئن قام على قبري وقال : يا محمد ، لأجيبنه)) .
هل نزول النبي عيسى في اخر الزمان سينزل كنبي كما كان في عهده ام غير ذلك ،اي بشريعة اخرى ؟وشكرا

يا إخواني , المهم من هذا آلموضوع ،لا تكفّروا ولا تزندقوا النّاس بسبب معتقدات لم تثبت أبداً على أنّها من أصول الدّين،وأقل ما يقال فيها من أنّها حبل نجاة صُنع من دخان لإيهام الضّعفاء والمساكين الكسالى ،إنّها إديولوجيا(عقيدة فكرية) لتبرير استقالة وتراجع الأمّة عن مهامها...

البندقية الهادئة ناقش بعلم أو تابع الموضوع بصمت لتهتدي إلى الصّواب الحق.

sallam akh ABOU SOUFIANE, ra si youba makay3tarfsh b souna wakha 3titih dalil men souna nabawiya kay9olk la 3tini dalil men l9oran!!!!!!!!!!!! dania 3alayash mabniya? mabniya 3lach 2 dyal lahwayaj chahawat+chobohat ou had shab adnan ibrahim men shab chobohat li kaybghi ichawah sourat sahaba li rda 3lihoum llah men fo9 sab3 samawat

chofo akhir ma sma3t , sam3o sam3o sayad 3ando karamat ou zid ou zid https://youtu.be/0M6kZ5xi_rc

لا تكذب يا أخ Zaki ؛اقرأ جيدا شروط الحوار.
أنا لا أنكر السنّة بل ذلك يعتبر جحوداً، أنا ضد الأحاديث المخالفة للقرآن فقط.
اتفقت مع الأخ بلال على موضوع عودة عيسى والدجال.إذا فيه شيئ تطرحه في الموضوع مرحبا.
موضوع د.عدنان إبراهيم  ليس الآن. عدنان يقول  عن نفسه قد  اصيب  وقد لا اصيب  وهو يستشهد بالسنة والقران الكريم  ويستشهد بعلماء كثيرين  نرجو من الله ان يوفقه .هذا الرجل هو كنز ثمين للأسف قلة من الناس يعرفون قيمته
ودعكم من الحكم المسبق على الأمور وعدم تشغيل العقل واستعمال العواطف....فكل هذا من أسباب تخلفنا..
وشكرا

الإيمان بعودة المسيح وخروج الدجال والمهدي،
جميعها يتعارض مع القران الكريم لذالك فهي ميثولوجيا خرافية.

الأخ البندقية الهادئة خارج الموضوع

وما أدراك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ذلك! والعلماء مجمعون على أن المرتد يقتل وهو متعارض مع القرءان، وأنت حر أن تنحاز إلى القرءان أو إلى الإجماع المزعوم أنه حجة!

ana ma3a kalam allah wama3a alha9i9a

ou souna nabawia? ou el ijma3 3olamaa 3l moslimin???

mon frere ZAKI

أنت حر أن تنحاز إلى القرءان أو إلى الإجماع المزعوم أنه حجة!

MON FRERE youba ana anhaz ila el 9ORAN WA SOUNA NABAWIA WANA 3ALA MANHAJ RASOUL ALLAH WA SAHABA EL KIRAM

ha howa ADNAN IBRAHIM li makay3arfo. ISMA3O https://youtu.be/6jwC4Gpjxfc

ana n9ollek saraha akhi youba ana ma3andich lfar9 ma bin ADNAN IBRAHIM OU YASSIR EL HABIB GHI yassir el habib 9alha 3alanayatan ou li kataba3 nta kaytlabass

كل من يقول انا اعرف انا اعلم فهو جاهل اذن لا تتعبوا انفسكم في الردود ايها الاخوة


( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ( 199 ) وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم ( 200 )


اتق الله يا يوبا ، و تب الى الله و لا تتبع خطوات الشياطين

B MED!!!!!!!!!!!,,??????????

Zaki  خارج الموضوع

le sujet est : 1/ ما قولكم في نزول سيدنا عيسى في اخر الزمـــان ؟

" الْأَشْهر مَا صَحَّ فِي مُسلم : أَنه ينزل عِنْد المنارة الْبَيْضَاء شَرْقي دمشق "

سؤال للجاحد يوبا هل المنارة البيضاء في شرقي دمشق ، كانت موجودة عندما تحدث عنها النبي محمد صلى الله عليه و سلم أم لا ؟

أجب بجواب مباشر نعم ، لا ؟ لا تراوغ ، !

B MED

1-تأمّل ما سبق ذكره سابقا من  كلام الله أوّلا ثم  ننتقل لكلام النّاس بعد ذلك ،كالبخاري وأحمد ومالك و....(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )(23) الزمر
2-القرآن هو المصدر الأوّل والأخير لكل ما هو غيبي واجب الإيمان به،ولم يرد فيه أي ذكر لنزول المسيح من السماء إلى الأرض،
3-الإنسان المسلم المتخلّق لا يسب الناس!!! ،ما معنى جاحد؟؟؟!!!!!!!!
4-لا تخلط مشاكلك في عدم القدرة على السماع والقراءة وعسرة الفهم،وأيضا ظروفك النفسية في تعاملك مع الإنسان،كن متقنا لفن النّقد لك أو عليك وساهم بالرقي بنفسك.

سألتك سؤال مباشر فأجب ب: لا أو نعم ، دعنا من التفلسف و الهروب !!