هل هذا الحديث صحيح

السلام عليكم ورحمة الله

حياكم الله إخواني أخواتي الفضلاء

مني لكم سؤال

ما صحة هذا الحديث

(( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. وغشيت وجهك بغشاء .. لئلا تنفر من الرحم .. وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. وجعلت لك متكأ عن يمينك ومتكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. وأما الذي عن شمالك فالطحال .. وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟ فلما أن تمت مدَتك .. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك ، فأخرجك على ريشة من جناحك .. لا لك سن تقطع ، ولا يد تبطش .. ولا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبناً خالصاً .. حاراً في الشتاء . وبارداً في الصيف .. وألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. ولا يرقدان حتى ترقد .. فلما قويَ ظهرك واستد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك ،،ولم تستحي مني .. ومع هذا .. إن دعوتني أجبتك .. وإن سألتني أعطيتك .. وإن تبت إليَ قبلتك ... ))

الحديث الثاني

يا ابن ادم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب فان انت رضيت بما
قسمت لك ارحت قلبك وبدنك وكنت عندي محمودا و ان انت لم ترضى بما قسمت لك
فوعزتي وجلالي لاسلطن عليك الدنيا و تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا
ينالك منها الا ما قسمت لك و كنت عندي مذموما يا ابن ادم خلقت السموات و
الارض و لم اعي بخلقهم ايعيين رغيف عيش اسوقه لك يا بن ادم انا لم انسى من
الرزق من عصاني فكيف بمن اطاعني يا بن ادم لا تطلب مني رزق غد لاني لم
طلبك بعمل غدد

:
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ
ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻜﺬﻭﺏ ﻣﻮﺿﻮﻉ ، ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ، ﻭﻻ ﻋﺮﻓﻮﻩ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻬﻢ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﺴﻨﺪ
ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﻟﻘﺮﻇﻲ ﻗﺎﻝ :
" ﻗﺮﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ - ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺻﺤﻒ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ - ﻓﻮﺟﺪﺕ ﻓﻴﻬﺎ :
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ! ﻣﺎ ﺃﻧﺼﻔﺘﻨﻲ ، ﺧﻠﻘﺘﻚ ﻭﻟﻢ
ﺗﻚ ﺷﻴﺌﺎ ، ﻭﺟﻌﻠﺘﻚ ﺑﺸﺮﺍ ﺳﻮﻳﺎ ، ﺧﻠﻘﺘﻚ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻣﻦ
ﻃﻴﻦ ، ﻓﺠﻌﻠﺘﻚ ﻧﻄﻔﺔ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻜﻴﻦ ، ﺛﻢ ﺧﻠﻘﺖ
ﺍﻟﻨﻄﻔﺔ ﻋﻠﻘﺔ ، ﻓﺨﻠﻘﺖ ﺍﻟﻌﻠﻘﺔ ﻣﻀﻐﺔ ، ﻓﺨﻠﻘﺖ ﺍﻟﻤﻀﻐﺔ
ﻋﻈﺎﻣﺎ ، ﻓﻜﺴﻮﺕ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻟﺤﻤﺎ ، ﺛﻢ ﺃﻧﺸﺄﺗﻚ ﺧﻠﻘﺎ
ﺁﺧﺮ ... " .
ﺛﻢ ﺫﻛﺮﻩ ، ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ .
ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ " ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ " ) 10/399 (
ﺑﺴﻨﺪ ﻓﻴﻪ ﺭﺍﻭٍ ﺍﺳﻤﻪ : ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺍﻟﺮﺑﺬﻱ ، ﻭﻗﺪ
ﺍﺗﻔﻘﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ .
ﺍﻧﻈﺮ " ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ " ) 10/359 (
ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺛﺮ ﻏﻴﺮ
ﺛﺎﺑﺘﺔ ، ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﻜﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ ،
ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ :
) ﻭﺟﻌﻠﺖ ﻭﺟﻬﻚ ﺇﻟﻰ ﻇﻬﺮ ﺃﻣﻚ ﻟﺌﻼ ﺗﺆﺫﻳﻚ ﺭﺍﺋﺤﺔ
ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ :( ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ ﻣﻔﺼﻮﻝ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ
ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﻓﻼ ﺗﺼﻠﻪ ﺭﺍﺋﺤﺘﻪ ﺃﺻﻼ .
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ : ) ﻭﺟﻌﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﺘﻜﺄ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻚ ، ﻭﻣﺘﻜﺄ
ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻚ ، ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻚ ﻓﺎﻟﻜﺒﺪ ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ
ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻚ ﻓﺎﻟﻄﺤﺎﻝ ( ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻜﺒﺪ ﻭﻻ ﺍﻟﻄﺤﺎﻝ ﻣﺘﻜﺄ
ﻟﻠﺠﻨﻴﻦ .
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ : )ﻭﺃﻭﺣﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺎﻷﺭﺣﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻚ
ﻓﺄﺧﺮﺟﻚ ﻋﻠﻰ ﺭﻳﺸﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﺣﻪ ( ﻭﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ ﻣﻦ
ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻳﺸﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﺡ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻓﻲ
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﻦ
ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ ﺑﺎﻟﻮﻻﺩﺓ .
ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺭﻗﻢ : (128797)
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﺆﺍﻝ ﻭﺟﻮﺍﺏ
ﻳﺪﺍً ﺑﻴﺪ
ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻨﺎ
ﺍﺭﺑﻄﻨﺎ ﺑﻤﻮﻗﻌﻚ
ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ
ﺳﺠﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ

بارك الله فيك اخي البركاشي

وأريد منك التفاصيل أكثر عن قول العلماء الربانيين في مثل هذا الحديثين

وشكرا

ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ:
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ
ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻭﺑﻌﺪ .
ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻟﻜﻢ، ﻧﻔﻴﺪﻛﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ:
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻ ﻭﺟﻮﺩ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ،
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ) ﻭﺟﺎﺀ
ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﺛﺎﺭ ( ﺩﻭﻥ ﺫﻛﺮ ﺳﻨﺪ ﺃﻭ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ
ﻣﺮﺟﻊ .
ﻭﻟﻠﻔﺎﺋﺪﺓ ﺃﺫﻛﺮﻙ ﺃﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻓﻲ
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ
ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻷﻥ ﺍﻟﻮﺿﺎﻋﻴﻦ ﺍﺳﺘﻐﻠﻮﺍ ﻗﺪﺳﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ
ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻇﻨﻬﻢ ﺟﻬﻼ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻜﻠﻬﺎ
ﺻﺤﻴﺤﺔ . ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﺤﺮﻱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ .
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ
ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠ

أخي عبد المجيد حفظك الله وجزاك الله خيراً على اعتنائك بحدث

نبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام.

ما ذكره الأخ برغاش صحيح

ثم أزيد : أن هذين الحديثين لم يرويه أحد من أصحاب الكتب الستة

المعتبرين عند أهل السنة والجماعة.

واتفق أهل الحديث أن الحديثين مكذوبين موضوعين لا يجوز نسبتهما

إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأي حال من الأحوال.

رزقنا الله الإتباع وأعاذنا من الإبتداع.

والله أعلم.

جزاكم الله خيرا اخي البركاشي وأخي حسن على التوضيح قرأت في بعض صفحات النت أن الحديثين غير صحيحين ؟ ولكن ارى كثرة تداولهم

حفظكم الله وبارك الله فيكم على مجهوداتكم

» هل صحيح أن نهاري لم يبقى خطيبا فقط يروي الحديث؟
» جماعة عين زورة مرافق الحياة منعدمة
» غرامي صحيح
» هل صحيح الرجل هو كما قالت المرأة ....
» هل صحيح عندما تبكي المرءة تتحطم قسوة الوحش الرجل