يوم الجمعة 08 -- 06 -- 2012
الموضوع .. صفات الزوجة الصالحة والزوج الصالح
يقول الله تبارك وتعالى .."
(قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير).
قال اكثر المفسرين: ان تلك المرأة صحابية من الانصار اسمها
"خولة بنت ثعلبة بن مالك الخزرجية" وزوجها اوس بن الصامت,
وكان شيخا كبيرا, قد ساء خلقه, فدخل عليها يوما, فراجعته بشيء,
فغضب, فقال: انت علي كظهر امي, وكان الرجل في الجاهلية,
اذا قال ذلك لامرأته حرمت عليه, ويسمى ظهارا, ولانه اول
حادث من نوعه في المجتمع الاسلامي, ولم يكن قد نزل
حوله تشريع, فان الحكم السابق يبقى ساري المفعول في
عرف المجتمع.
ورغم ان الزوج قد تراجع عن كلامه, لكن التراجع لا يجدي
وقد انتهت الى الابد العلاقة الزوجية بينه وبين زوجته.
فأتت الزوجة (خولة) رسول الله وقالت: يا رسول الله ان
اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني, ونثرت
له بطني ـ جعلني عليه كأمه, وتركني الى غير احد, فان كنت
تجد لي رخصة يا رسول الله, تنعشني بها واياه فحدثني بها؟
قال : "والله ما أمرت في شأنك بشيء حتى الآن"
وفي رواية: "ما اراك الا قد حرمت عليه".
قالت: ما ذكر طلاقا. وجادلت رسول الله مرارا. ثم قالت:
اللهم اني اشكو اليك شدة وحدتي, وما يشق علي من فراقه.
وفي رواية قالت: اشكو الى الله تعالى فاقتي, وشدة حالي,
وان لي صبية صغارا, ان ضممتهم اليه ضاعوا, وان ضممتهم
الي جاعوا!!
وجعلت ترفع رأسها الى السماء وتقول: اللهم اني اشكو اليك,
اللهم فأنزل على لسان نبيك. وما برحت حتى نزل القرآن فيها.
فقال : "يا خولة ابشري".
قالت: خيرا؟ فقرأ عليها اوائل آيات سورة المجادلة, والتي تتضمن
تشريعا جديدا, يتيح للزوج التراجع عن تحريم زوجته عليه
بتشبيهه لها بأمه, شريطة ان يقوم بالتكفير عن ذلك, بعتق رقبة ،
فان لم يستطع يصوم شهرين متتابعين, فان لم يكن قادرا يطعم
ستين مسكينا. وعند ذلك يستعيد علاقته الزوجية يقول تعالى:
(والذين يظهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير
رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير.
فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا
فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا...).
اصبحت هذه المرأة الجريئة التي طالبت بتشريع يحمي حقوقها
ومصالحها, ذات موقعية واحترام في وسط المسلمين,
بعد ان خلد موقفها الذكر الحكيم.
ينقل السيد محمود الآلوسي البغدادي في تفسيره (روح المعاني
في تفسير القرآن) انه كان (عمر يكرمها اذا دخلت عليه, ويقول:
قد سمع الله تعالى لها, وروى ابن ابي حاتم, والبيهقي في
الاسماء والصفات انها لقيته ـ رضي الله عنه ـ وهو يسير مع الناس,
فاستوقفته فوقف لها, ودنا منها, واصغى اليها, ووضع يده على
منكبيها, حتى قضت حاجتها وانصرفت, فقال له رجل: يا أمير
المؤمنين حبست رجال قريش على هذه العجوز؟ قال: ويحك اتدري
من هذه؟ قال: لا, قال: هذه امرأة سمع الله تعالى شكواها من فوق
سبع سماوات, هذه خولة بنت ثعلبة, والله لو لم تنصرف حتى الليل
ما انصرفت حتى تقضي حاجتها. وفي رواية للبخاري في تاريخه:
انها قالت: قف يا عمر.
فوقف فأغلظت له القول. فقال رجل: يا أمير المؤمنين ما رأيت كاليوم!
فقال: وما يمنعني ان استمع اليها وهي التي استمع الله تعالى
لها فأنزل فيها ما انزل).
وجميل ما قاله الشيخ ابن عاشور عند تفسيره لسورة المجادلة:
(افتتحت آيات احكام الظهار بذكر سبب نزولها, تنويها بالمرأة
التي وجهت شكواها الى الله تعالى, بانها لم تقصر في طلب العدل
في حقها وحق بنيها. ولم ترض بعنجهية زوجها وابتداره الى ما ينث
ر عقد عائلته دون تبصر ولا روية, وتعليما لنساء الامة الاسلامية
ورجالها, واجب الذود عن مصالحها).
فرص العلم والمعرفة في مختلف مستوياتها, يجب ان تتاح للنساء
كما للرجال على حد سواء,, فعليها الا تسكت على ذلك, بل تطالب بحقها في
كسب المعرفة والعلم. وهذا ما حدث في عهد رسول الله , وأقر
لهن بمشروعية طلبهن, واستجاب لرغبتهن.
جاء في صحيح البخاري عن ابي سعيد الخدري: قالت النساء للنبي :
غلبنا عليك الرجال, فاجعل لنا يوما من نفسك.
فوعدهن يوما لقيهن فيه, فوعظهن وأمرهن.
المرأة الصالحة كنز
الزوجة الصالحة كنز للمؤمن فعن ابن عباس قال لما
نزلت الآية ( والذين يكنزون الذهب والفضة ) انطلق
ثوبان فأتى النبي ( ص ) : فقال يا نبي الله انه كبر على
اصحابك هذه الآية فقال ( ص ) إلا أخبرك بخير ما يكنز
المرء المرأة الصالحة التي إذا نظر إليها سرته ،
وإذا امرها اطاعته ، وإذا غاب عنها حفظته.
طاعة الزوجة لزوجها سراً وعلانية فرض يقتضيه
عهد الزواج ، وما من امرأة نبذت طاعة زوجها الا
وحلّ بها الشقاء ، ولحقها البلاء ، وكلما زادت طاعة
الزوجة لزوجها إزداد الحب والولاء بينهما ، وتوارثه ابناؤهما ،
فالأخلاق المألوفة إذا تمكّنت صارت ملكات موروثه
يأخذها البنون عن آبائهم ، والبنات عن أمهاتهن
وقد حثّ النبي ( ص ) المرأة على تلك الطاعة فقال ثلاث
لا يمسهم النار المرأة المطيعة لزوجها ، والولد البارّ بوالديه ،
والعبد القاضي حق الله وحق مولاه » وقال ( ص ) ايضا :
« جهاد المرأة حسن التبعل » والطّاعة بمفردها دون حسن
العشرة لا تكفي لأن المرأة ربما اطاعت زوجها وهي لا تحسن
عشرته. فتعمل ما يأمرها به ، ولا تبحث ماوراء ذلك ،
بينما حسن العشرة أن تطيعه فيما يأمر : وتظهر رغبتها
الصادقة في ذلك فترسم على وجهها ابتسامة الرضا ،
وتسمعه اعذب الكلمات وتؤدي ، ذلك بحنان ورقّه.
والمرأة أن وعت معنى الطاعة وأدّتها بحقّها فإنها تملك قلب
زوجها ، وتكسب ثقته ، ودوام حبّه ، فيقابلها باضعاف
ما أعطته حتى يصير الأمر كأنه هو الذي يطيعها ، ويلبّي
رغباتها. قليل من النساء من يفهم ذلك ، وأقل منهن من تعمل به ،
لاشك أن الطاعة تقوّي أواصر المحبة بين الزوجين ،
وعندما تحب الزوجة زوجها ستؤدي جميع حقوق زوجها عليها ،
وما ذلك الا صورة عملية واشعار لزوجها بالحب الذي استقر
في قلبها ، لهذا يقول رسول الله ( ص ) : « الدنيا متاع وخي
متاعها المرأة الصالحة ، إذا نظرت إليها سرتك ، وإذا أمرتها
أطاعتك ، وإذا اقسمت عليها ابرتك ، وإذا غبت عنها حفظتك
في عرضها ومالها ».
انها زوجة صالحة ، محبة ، تبتسم لزوجها حينما ينظر إليها
فلا تقطيب للحاجبين ، ولا نظرات شزرة بل ابتسامات
مفعمة بالحب والبشر .
من طاعة الزوج أن لا تصوم المرأة نفلاً إلا بإذنه ، ولا تخرج
إلا بإذنه ، ولا تأذن لأحد في بيته إلا بإذنه ولا تتصرف في ماله
إلا بإذنه ، وتقيم مع زوجها في مسكنه ، وهذا على سبيل المثال
لا الحصر .
ان المرأة لا تودي حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ، وأهمها الطاعة
قال رسول الله : « ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم إلى
السماء حسنه » فذكر منهم المرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى.
الزوج الصالح مع زوجتة
1--(الزوج الصالح هو الذي يداعب زوجتة ويلاطفهاويعطيها
حقهافي اللهو والمرح البريئين2--(الزوج الصالح هو الذي
يكون معتدل الغيرة فلا يترك لظنونه العنان لا يتجسس
ولا يبالغ في الريبة3--(الزوج الصالح هو الذي يشعر
زوجتة دائماً بالثقة فيها ويتجنب أي شيء يخدش كرامتها
4-(الزوج الصالح هو الذي يحسن الحديث مع زوجته
فيكلمها بأسلوب رقيق مهذب فالكلمة الطيبة لها
أثر طيب في النفس والوجدان5--(الزوج الصالح
هو الذي يحسن الاستماع الى حديثها ويقدر
رأيها ويضعه موضع التنفيذ اذا كان سليماً6-
(الزوج الصالح ينفق على اهله في اعتدال
فلا يسرف ولايبخل7--الزوج الصالح هو الذي
يحافظ على مظاهر رجولته ولا يفرط في أي سمة
من سمات الرجولة سواء كانت
شكلية ام نفسية ولا يلين الى الحد الذي يسقط
هيبته ووقاره ..
