هل سمعت بهذه العبارة من قبل .....(( عَجٌبُ الذًنَبِ ))

هل سمعت بهذه العبارة من قبل .....(( عَجٌبُ الذًنَبِ ))
اذا فلتقرأ-ي معي ما بعد الدباجة و سبح الله العلي القدير
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم ((ان في الانسان عظما لا تأكله الارض ابدا منه يركب الخلق يوم القيامة )) قالوا : اي عظم هو يا رسول الله ؟ قال: (( عَجٌبُ الذًنَبِ )) رواه مسلم في صحيحه
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه و سلم (( كل ابن ادم يأكله التراب الا عَجٌبُ الذًنَبِ منه خلق و منه يركب ))
قال الامام النووي في تفسير عجب الذنب : هو العظم اللطيف الذي هو اسفل الصًُلب و هو رأس العصص و يقال له عجم بالميم ( و هو اول ما يخلق الله من الارض في ابن ادم) و هو الذي يبقي منه ليعاد تركيب الخلق عليه
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم : (( ما بين النفختين اربعون )) قالوا لابي هريرة : اربعون يوما؟ قال: ابيت ( اي لا اجزم بانها اربعون يوما) قالوا : اربعون شهرا؟ قال : ابيت قالوا: اربعون سنة قال: ابيت ( ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل)) قال صلي الله عليه و سلم : ((و ليس شيء من الانسان الا يبلي الا عظما واحد هو عجب الذنب و منه يركب الخلق يوم القيامة )) متفق عليه

فما معني ان كل شيء يفني من ابن ادم الذي يصبح بعد وفاته ترابا و عظاما الا هذا الاثر و هو عجب الذنب و هي عظمة في اخر العامود الفقري لابن ادم تسمي العصعص هذه العظمة تفني ايضا و يبقي (لبها) الذي هو عجب الذنب
و كما ان الانسان بقليل علمه الذي اتاه الله اياه استطاع ان يخترع شيئا اسمه مكروفيلم لا يتجاوز طوله سنتيمترات استطاع ان يختزن به معلومات تمتد الي مئات الاعوام و الاف الاحداث بدلا من شريط يبلغ طوله مئات الكيلومترات افلا يكون في هذا العجب الذي بلغ حجمه خردلة او اقل كل صفات هذا الانسان و سره و هي مختزنة و مضغوطة بهذه العظمة بالمشيئة الالهية

ثم انظر الي هذه العلاقة الوطيدة بين نزول المطر الذي يشبه الطل او الظل في بعض الاحاديث و هو في وصفه هذا يشبه المادة اللزجة فلم ينزل الله هذا المطر؟ و علي من ينزل هذا المطر؟ و ما فائدة نزوله و قد افني الله في هذا الوقت خلقه جميعا ؟
ان هذا المطر يكون من اجل انبات هذه الاجسام و لكن هل تنبت الاجساد من هذا المطر و ليس له اي اثر؟
بالطبع لا لان لابد لان يتفاعل هذا المطر مع شيء ما حتي تنبت منه الاجساد و هذا الشيء هو عجب الذنب الذي يشبه الخردلة المضغوطة و المكثفة ببرنامج الهي فيه سر الانسان نفسه و تكويناته من خلايا و صبغيات و علامات و اشارات فكل انسان له شيفرة خاصة به و بنان نتفرد يميزه

و بعد اكتمال التحام المطر بعجب الذنب تنبت الاجساد كما ينبت البقل فيكون الجسد بذات تركيبته الدنيوية و بذات الاحاسيس و الشعور بتلك النفس التي كانت في الدنيا و ذلك اكتمال العدل الالهي فالله هو الحكم و العدل فالمفروض ان يكون الحساب يوم القيامة علي ذات الاعضاء و ذات الاحاسيس و الشعور فالانسان ذاته يعود كما كان في الدنيا بكامل مكوناته و لكن لان الانسان قد انتقل من المرحلة الدنيوية الي مرحلة الاخرة فهناك تغييران بيولوجيه تناله و تجعله يستطيع ان يري ما لم يكن يستطع رؤيته في الحياة الدنيا
فسبحان الله الذي بيده ملكوت كل شيء و اليه النشور
[b]

السلام عليكم

اشكرك اخي محمد انيس على تتبعك للكلمات الغريبة في الحديث..

وكثير من الناس يغفلون عن ذلك ..

شكرا لك أخي الكريم محمد أنيس ، لقد أفدتنا وذكرتنا بهذه العظْمَةِ ، التي ينبت منها الانسان يم يقوم الناس لرب العالمين ، وشكرا لك على اختيارك للدكتور الفاضل زغلول النجار ، ومن جاء بعده . وجعل الله عملك في ميزان حسناتك .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


jazakom allah ya ikhwan kan bayada allaho wojohakom .

عبدالقادر الزعيم jazak allah ya akhi ana gi lbarah kant ma3a akhoka si said tla9ina f wahad walima macha lah alih ..

عياد زروال wallah ya akhi ini oheboka fe allah ana ta3almto minka acha katira ya akhi la ansaha ataman min allah an yanfa3ni waynfa3aka ma 3almtani ya akhi ..

سعيد أعزيل jazak allah ya akhi hada min fadli rabi .


subhan allah al3adim tla9it m3a wahad al akh muslim b9na kanhadro subhan allah hatta galia chi haja smitha .(( عَجٌبُ الذًنَبِ )) bgit kansawl smo hade b9a kaifasar lia wan nadkhal net awal haja fakkart fiha hia nder hada kalema f mawdou3 bach e3rfouha nas subhan allah al3dim ana had chi hayarn li ana al khali9 how allah wajakom llah incha llah nkouno estfdna [b]