أريد طرح موضوع لنقاش

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اخواني اخواتي أريد طرح موضوع لنقاش .المضوع يتعلق بالأوليا والسادات بمنطقة عين زور على ما يدل هده الضهرة ؟ سؤالي هو من أين اتو هاولي السادات ؟من أين أصلهم؟ هل هم عرب أم أمازيغ ؟ نضراً أنا اسمائهم كلها عربية ؟ هل منكم أحداً عنده تاريخ المنطقة ما قبل الاستعمار الاسباني ؟ هل توجد كتب مدونة حول هدا الموضوع ؟

أنا لا أريد إلا الحقيقة لست ضد السادات انهم أجدادنا كيفما كان الحال ،لهادا أرجو منكم أن تكونوا جادين في نقاشكم لكي نستفيد من بعضنا البعض دمتم في رعاية الله وحفضه السلام عليكم



ملاحضة هناك أغلاط إملائية خارج عن الارادة

المطالسي

السلام عليكم
شكرا اخي الجغاوي. ربما فهمتني غلط.لان هدفي هو معرفة اصلنا الحقيقي ومن اين هذا الاولياءووالسادات اما ماذا كانو يعبدون وكيف هذا لايهمني شخصيا .ذكرت سيدي عثمان اضن انك تقصد سيدي عثمان تكنوين وهناك سيدي عبد الله قرب السوق وسيدي عثمان وسبع لجدود وسيدي اعمر الحاج وسيديخلوف و.و.و--جل هذه الاسماء عربية اما اسماؤنا الامزيغية "القديمة" مثلا محند -ميمون-علال الخ... لم اجد احد من السدات بمنطقنتنا باسم امازيغي والسؤال الذي يطرح نفسه اذا كانو سكان القييلة عرب.كيف نشات الامازيغية بيننا؟ ربما الجواب سكون صعبا شيء ما؟ لكن اذا كان هناك اجتهاد لابد سنصل الى الحقيقة. او بحث انطبولجي/ سوسيولوجي لمذا لا.......

اكررها للمرة الاف المغرب دولة امازيغية كحقيقة علمية اثبتتها الابحاث الاركيولوجيية بشقيها الهوياتي وهي الارض والتاريخ والانسان،باعتبار ان ارض شمال افريقيا هي ارض ايمازيغن كما قال المؤرخ الفرنسي اندري جوليان (ليس هناك عرب في شمال افريقيا وانما هم امازيغ على درجات متفاوتة من التعريب) اما الجانب الطبونومي(علم يهتم بدراسة اسماء الاماكن)،لاينفي هوية المغرب باسماء المدن فمثلا
تطوان وهي تيطاوين وتعني العيون بالامازيغية
تازة وهي ثيزي وتعني ممر بين جبلين بالامازيغية
فاس وهي افاس وتعني اليمين بالامازيغية
تاوريرت وتعني الهضاب بالامازيغية
ادعوكم ان تتخلوا على الفذلكات المؤدلجة لتقتيل هويتكم اما قضية السادات..فهي متجاوزة جدا فنحن في قرن 21 وهم كانوا بيادق وعملاء النضام المخزني ماقبل الاستعمار كانو ينعمون بالتشريف من طرف المخزن اما المقاومون والمجاهدين الشرفاء كانو يقبعون في الجبال بضراوة المواجهة مع المستعمر.

الله يرضي عليك عبدالمنعيم إوا بان من ْصباح لعزززززز
تحياتي لك

نعم المغرب دولة امازيغية ....
ليس المغرب وحده بل حتى دول المغرب العربي ....

عزالدين ماكان عليهم تسمية شمال إفرقيا بالمغرب العربي أين نحن ؟؟؟؟على الأقل المغرب الإسلامي المهم أووووف

اكرر مرة اخرى ان قصد ي محدد بمنطقطنا فقط ! اما تاريخ المغرب بصفة عامة لقد درسته في الابتداءي-فلا عيب فيه ان نعرف المزيد عن تاريخ منطقتنا ؟. اذا كان الكثير منكم يعرف تاريخ العالم فلماذا لانبحث في تاريخنا المحلي؟ هذا هوالموضوع المطروح لنقاش
.في رأيي نترك مبيد الصراصير في راحة واطماءنان
سامحك الله الاخ الجغاوي

اخ سميتال اعتذر إن خرجت عن الموضوع شكرا شكرا شكرا على هدوء اعصابك فأنا افقد الأعصاب عندما تهان هويتي الأمازيغية فإن شاء الله سأحاول البحث في موضوعك المهم وسأتيك بالجديد يآاخي تحياتي لك
اما المبيد أضحكني رده لكن سامحه الله سيأتي يوم وسيغير إسمه إلى مبيد الصراصير ال.......المهم سيعرف مع الوقت مانناضل عنه

اقول لك السي المبيد دقيقة من التفكير احسن مم عام من السب والشتم انت تحتاج الي برمجة عقلية وطبيب نفساني لكي يزيل منك العقدة الامازيغية التي مرضتك

قصة الأولياء الصالحين وتاريخهم من الأمور التي تختلط فيها الحقيقة بالخيال.ويحتل الأولياء مكانة سامية لدى عموم المغاربة نظرا لما يتصل بهؤلاء من مكرمات وخصال وقيم . وقد شكل ضريح الولي أو المزار أو كومة الحجر فضاء لانتعاش كثير من المعتقدات والممارسات . لم يعرف المغرب ظاهرة الزوايا، بشكل ملفت، إلا في القرن 5 هـ، "حيث انتقل اسمها من "دار الكرامة" إلى " دار الضيافة" ثم اسمها المعروف حاليا". وسيزاحم عدد الزوايا والأضرحة عدد المساجد، خاصة ما بين القرن 10هـ ، والقرن 11هـ. واختلط فيها الصالحون وغير ذلك؛ غير أن الزوايا لعبت دورا كبيرا في الجهاد خاصة حينما تكالبت على المغرب الدول الاستعمارية الأجنبية.
وتشكل الزوايا التي شكلها متصوفة العهد المريني مظهرا دينيا واجتماعيا زاحم فضاءات المساجد إلى الحد الذي دفع بعض سلاطين المغرب إلى محاربتها والتقليص من عددها لكونها كانت مدار استقطاب شعبية. ومع انتشار المذهب الوهابي بالمغرب على عهدمحمد بن عبدالله والمولى سليمان تعرضت الزوايا لحروب إبادة حقيقية .
كما تفضلت بالسؤال أخي (smital) عن كتب مدونة في هذه الشؤون فهناك كتاب للباحث الصحفي محمد جنبوبي من مقدمة وثلاثة مداخل تحت عناوين : المغرب بلد المائة ألف ولي – كرامات الأولياء- نماذج من كرامات الأوليا. أما الجزءالأكبر من الكتاب فقد خصَّهُ صاحبه لحياة بعض مشاهير أولياء المغرب المصدر: قسم: التاريخ والجغرافيا والحضارات

(إن المجانين والحمقى هم ضحايا بؤس التفكير) هكذا تكلم الفيلسوف الفرنسي ايمانويل كانت ويضيف ايضا(اثنان لايصلحان للحضارة:الحمار والانسان الافريقي)،السي سعيد لنتكلم موظوعيا مع العلم انك انت والموظوعية لاتلتقيان،وقضية البز هذا فخر لي ان اكون طفلا واعي بذاته وهويته،على العكس من امثالك (الكبار)،انت لاتعرف عن نفسك الاجثتك،اما التفكير فيحتاج الى مصالحة معك،والمعضلة العضمى انك تتبجح بعربية شمال افريقيا،مع العلم نقاشك من فراغ لايستند الى أدنى علمية وتاريخانية،وجل كلامك مبني على العاطفة الاهوتية الظلامية،انت لاتعرف شئ عن التاريخ والهوية الامازيغيتين،الصمت افضل احسن من الصاق التهم العروبية،الافضل ان تذهب لقراة قصص جحا،اما التاريخ والفلسفة والعلوم فاضن أنك لست مؤهل لمناقشتهم واسمحلي.


إذا كان العنصري هو من يدافع على هويته،فانا عنصري وسأبقى كذالك،وفي أخر حياتي سأكون فخورا بعنصريتي،لأنني ناضلت طيلة حياتي على هويتي الامازيغية.

اخواني الاعزاء
ماهذا المستوى؟
ماهذا النقاش؟
ما هذه الحاسية؟

طرحت هذا الموضوع للنقاش والمعرفة ,لا ثم لا للنباش والقدف في ما بينكم.لا اريد ان اكون سببا في الشقاق والكراهية بين الاخوان.انه عيب عليكم ان تشتموا بعضكم.هذا مجرد نقاش لهاذا يجب علينا ان نتقبل ارآ الاخر ولو لم نتفق.اناعضو جديد اذا استمر النقاش على هذا الشكل فستكون هذه الاخيرة
اذا كفى . فلنرجع الى الموضوع,........
اخوكم سي-مطال-سي[

سأبيدك يامبيد إذا لم تنسحب انت وسعيد اعزيل وعشيرتكم فالأمازيغية ستكون رقم واحد في عين زورة شأتم او ابيتم يا خدم
يحيا الأمازيغ ويحيا مبيدي الكيماوي الذي سأبيد به كل شيطان

ارجو ان لا تخرج عن الصواب كلنا امة واحدة....

قد يغيب الانسان لكن لن تغيب الارض
لن اتطاول في النقاش لان بعض العناصر مابغاتش تفهم اوعمرها ماغادي تفهم.
الامازيغية ساكنة في شرايني لايمكن إقتلاعها ابدا والموت اهون الي من التخلي على هويتي،فعاجلا ام اجلا انتظرونا في عين زورة وفي المغرب باكمله الخطوات التصعيدية النضالية.
-- في طريق النضال أقسمنا اننا لن نخون العهد --

azul
آل يـــــوجد بعين زورة الا المبيد للحشرات؟
بدلا من ماء الورد او ماء الزهر....اعلم الله لو كان عندكم اشياء اخرى

الى الذي طرح الموضوع فادا اردت الحقيقة فارجع خطوات الى الوراء ستجد الجواب عن سؤالك وهو يكمن بان شمال افريقية كانت امازيغية وبالتالي جاء العرب لنشر الاسلام وقبل الامازيع هذا الدين واختلط العرب بالامازيغ وكان امن العرب اناس ورعين في دينهم وكانو يعتبرون من الزهاد وعندما توفتهم المنية جعل الناس على قبورهم بنايات وقدسوهم وتحول ذلك الى شرك ومع الاسف بقي صدى هذا الشرك حتى في عصرنا الحاضر, او يمكن ان يكون هؤلاء الاولياء ان كان حقا هناك اولياء اصلهم امازيغ ولكن بتاثرهم بالعرب كانت اسماؤهم عربية او يمكن ان تكون تلك البنيات فارغة وبالتالى يبقى الاحتمال وهو ان اناس المنطقة كانو يسمعون برجل زاهد ويمكن ان يكون هذا الانسان من المشرق او من بلاد بعيدة وبالتالي يبنون بيوت في مكان معين ويقدس ذلك المكان ويطلقون عليه اسم ذلك الزاهد وعلى مر العصور تنقل اخبار خاطئة بان ذلك المكان توفي فيه او صلى فيه او غير ذلك وهذا نفسه ما وقع للرجل الصالح عبد القادر الجلالي الذي عاش في الشرق ويقدسونه اناس كثر عندنا ويعتقدون انه ينفع ويضر بل انا اعرف مكان كان ماوى للاستعمار الى حد الان بعض النساء يذهبن اليه ويصلين هناك اعتقادا منهن ان عبد القادر الجلالي صلى هناك ركعتين

السلام عليكم
ايها الصمت الرهيب اظن انك استيقظت باكرا ولذلك خرجت عن الموضوع وعن الصواب . واترك عنك الاوليأ في التقار.
اذا ا ردت نقاش زيارة القبور فاطرحها وناقشها, اما هذا الموضوع لاعلاقته بذلك؟؟
نصيحة -- إقرأ الموضوع يأخي قبل ان تعلق