المرأة بين كرامة الإسلام وإهانة المتفلسفين.

هناك فرق بين المساوات والعدل.
العدل ان تعطي كل ذي حق حقه بالعدل .يعني لو تريد تقسيم 100 درهم بالعدل على فقير وغني ستعطيها كلها للفقير لان الغني غني
اما المساوات ان تعطي الفقير 50 درهم والغني 50 درهم وهذه المساوات ظلم
فالاسلام عادل اعطى المراة حقها رغم قلة ارثها جعل ابوها يصرف عليها حتى تتزوج وحين تتزوج يصرف عليها زوجها ولو كانت غنية.
والله اعلم

الاخ الكارثي قل خيرا او لتصمت...لا تجعل الكل يكرهك فتصبح كالذبابة الغير مرغوب فيها بل كن كالنحلة تاكل طيبا وتضع طيبا

دعات العلمانية لا يدعون للعدل بل للمساوات بين الرجل والمراة وهذا غير ممكن
للمراة خصوصيتها
والمشكل احيانا تجده مع بعض المسلمين المتشددين يحاولون منع المراة من حقها مثلا في التعليم والعمل

ewa fin kayna chi khadma li takhdam had lamra li mafihach likhtillat m3a rjal

الاختلاط ليس سببه العمل.الاختلاط سببه الاخلاق والتربية.
هل تعلم ان الفتاة ولو لم تغادر بيتها يمكنها الاختلاط بالولد..اليس الهاتف والمسجات اختلاط.اليس مشاهدة المراة للرجال في التلفاز اختلاط.اليس الانترت اختلاط...
يمكن ان تكون المراة تعمل مع الرجال ولكنها غفيفة وشريفة ولا تختلط لانه متربية
ويمكن ان تكون في بيتها وهي مختلطة.خاصة في منطقتنا اليس حرام ان نعيش في بيت واحد العم وزوجة العم والاخت وغيرها...اليس هذا اختلاط.

njawbek 3la sou al dyalk asi l9ayad dakchi li 9olti na3am ikhtillat walakin asi l9ayad wesh hna 9olna lik lamra hram tekhdam,na3am tekhdam walakin khadma chariffa ou mahtarma ou lkhadma li ta9bal mra mahtajba machi tji lamra tekhdam li f restaurant ou la9hawi ou t9oli men ha9 lamra tekhdam

,لكن اسي أمين ..من يتحمل مصاريف من لا تجد من يعولها
هل تعلم ان المرأة التي تشتغل في المقاهي نتحمل انا وانت ذنبها...ولووجدت من يعولها لم تخرج للعمل
السي سعيد لن أجيبك لان سؤالك لا يجب طرحه أصلا...سوى ان كان لك غرض من طرحه.
لانه سؤال يمكن ان يطرحه الأغبياء او من يكرهون الدين ولا اظنك كذلك يا صاحب العقل الكبير

chof asi l9ayad hna machi gharbiyin li kayda3o za3ma mosawat ma bin lamra ou rajel f kolchi hna 3andna dawabit char3iya f lkitab ou souna char3 kay9ol lamra metkhtalatch m3a rjal la flkhadma wala f lbit wala fchi blassa khra ewa safi manzidouch 3ad ndakhlo f chi hwayej khra wela nakhtar3o dien men 3andna ou men rassna,rabi kram lamra bach tkoun t3ich malika fdar dyalha ou rajel howa li yakhdam ou ijieb walakin labaaas lamra tekhdam khadma mohtarama ida kayn tawafo9 ma bin thoum,ana ma mas oul 3la had akhi l9ayad kol wahd mas oul 3la daro,kol wahd mas oul 3an ra3yatihi

na3am akhi said mtafa9 m3ak tamaman maghadich nsakto lihoum ou maghadich nsakto l motatabi3i A DAJAL 3ADNAN IBRAHIM li machad hata tri9 mahowa chi3i ma howa souni ou maghadich nsakto lmotatabi3i 3olamaa dalala, kayben li lfikr chi3i ou l3ilmani bda kaydkhal l ainzora dyalna men chi nass hasbin rashoum wa3yin walakin li ja i3amer lhoum rass

ou fin ba3da ahl dikr ihadro 3la hadchi ou fin imam lmontada li darto ihdar wi bayen lnass lha9 men lbatil huh !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دون الخروج عن الموضوع
فشبهة مساواة النساء بالغائط شبهة أتفه من أن نكلف إنفسنا بالرد عليها
وكثيرا ما كان المسحيون يتهموننا بها و طBعا ما كنا نعيب عن المسحيين لانهم لا يفهمون بالطهارة بل يعيشون على النجاسه
فهل حينما اقول لأحد :
إن كنت مسافرا إو مشغولا ساتى لزيارتك فى يوم اخر
هل معنى كلامى هذا اننى اساوى الMسافر بالمشغول ??
و انما المذكور في الاية هو ذكر الرخص التي يجوز فيها التيمم .. وهي المرض والسفر والغائط وملامسة النساء ... ولم تذكر من اجل مساواة النساء بالغائط
واللــــــــــــــــــه اعلــــــــــــــــــم

beraka laho fiek akhi said wa zadak 3ilman

سؤال لايستحق التوضيح والفهم، رد الإعتبار للمرأة العينزورية مسؤولية جميع آليات ومكونات المجتمع،ومن حقوق المرأة المقدسة نذكر حقها في التعليم والتكوين والتأهيل عبر تشييد مرافق إجتماعية الهدف منها إيواء المكون النسوي،بالإضافة الى توفير مستوصف للولادة للحد من مشاكل النساء الحوامل التي يلدن في الطرقات......والقائمة طويلة من الحقوق المسلوبة.